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Dialogue of Justin, Philosopher and Martyr, with Trypho, a Jew
Chapter LXXXVI.--There are various figures in the Old Testament of the wood of the cross by which Christ reigned.
And when I had quoted this, I added, "Hear, then, how this Man, of whom the Scriptures declare that He will come again in glory after His crucifixion, was symbolized both by the tree of life, which was said to have been planted in paradise, and by those events which should happen to all the just. Moses was sent with a rod to effect the redemption of the people; and with this in his hands at the head of the people, he divided the sea. By this he saw the water gushing out of the rock; and when he cast a tree into the waters of Marah, which were bitter, he made them sweet. Jacob, by putting rods into the water-troughs, caused the sheep of his uncle to conceive, so that he should obtain their young. With his rod the same Jacob boasts that he had crossed the river. He said he had seen a ladder, and the Scripture has declared that God stood above it. But that this was not the Father, we have proved from the Scriptures. And Jacob, having poured oil on a stone in the same place, is testified to by the very God who appeared to him, that he had anointed a pillar to the God who appeared to him. And that the stone symbolically proclaimed Christ, we have also proved by many Scriptures; and that the unguent, whether it was of oil, or of stacte, 1 or of any other compounded sweet balsams, had reference to Him, we have also proved, 2 inasmuch as the word says: Therefore God, even Thy God, hath anointed Thee with the oil of gladness above Thy fellows.' 3 For indeed all kings and anointed persons obtained from Him their share in the names of kings and anointed: just as He Himself received from the Father the titles of King, and Christ, and Priest, and Angel, and such like other titles which He bears or did bear. Aaron's rod, which blossomed, declared him to be the high priest. Isaiah prophesied that a rod would come forth from the root of Jesse, [and this was] Christ. And David says that the righteous man is like the tree that is planted by the channels of waters, which should yield its fruit in its season, and whose leaf should not fade.' 4 Again, the righteous is said to flourish like the palm-tree. God appeared from a tree to Abraham, as it is written, near the oak in Mamre. The people found seventy willows and twelve springs after crossing the Jordan. 5 David affirms that God comforted him with a rod and staff. Elisha, by casting a stick 6 into the river Jordan, recovered the iron part of the axe with which the sons of the prophets had gone to cut down trees to build the house in which they wished to read and study the law and commandments of God; even as our Christ, by being crucified on the tree, and by purifying [us] with water, has redeemed us, though plunged in the direst offences which we have committed, and has made [us] a house of prayer and adoration. Moreover, it was a rod that pointed out Judah to be the father of Tamar's sons by a great mystery."
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Dialog mit dem Juden Trypho (BKV)
86.
1. Nach diesen Worten fuhr ich fort: „Vernehmet: auf den, welcher gekreuzigt worden war, um, wie die Schrift zeigt1, in Herrlichkeit wiederzukommen, verwies geheimnisvoll das Holz des Lebens2, das, wie berichtet ist, im Paradies gepflanzt wurde, und die Geschichte aller Gerechten. Moses wurde mit einem Stabe ausgeschickt, das Volk zu erlösen3, und den Stab in der Hand, an der Spitze des Volkes, hat er das Meer geteilt4. Dem Stabe verdankte er es, daß er Wasser aus dem Felsen sprudeln sah5. Und als er in das bittere Wasser von Merra Holz warf, wurde es süß6. 2. Jakob legte Stäbe in die Wasserkanäle und erreichte dadurch, daß die Schafe seines Oheims trächtig wurden, und daß die Lämmer ihm gehörten7. Ferner rühmt sich Jakob mit Hilfe seines Stabes den Fluß überschritten zu haben8. Er behauptete, eine Leiter gesehen zu haben, und wie die Schrift geoffenbart hat, stand Gott auf ihr9 ; daß dieser Gott nicht der Vater war, haben wir aus der Schrift bewiesen10. Als Jakob am gleichen Orte auf einen Stein Öl ausgegossen hat, wird ihm von dem Gott, der ihm erschienen war, bezeugt, er habe eine Säule gesalbt dem Gott, der ihm erschienen war11. 3. Daß Christus in der Schrift vielfach unter dem Symbol eines Steines verkündet wurde, haben wir auch schon bewiesen12. Daß jedes Salben, sei es mit Olivenöl oder Myrrhenöl, oder sei es ein Salben mit einer Mischung von Balsam, auf ihn hinwies, habe ich ebenfalls gezeigt13; denn der Logos erklärt14 : ‚Deshalb hat Dich, o Gott, Dein Gott mit Öl der Freude gesalbt zur Auszeichnung vor Deinen Genossen.’ Auch erhielten ja alle Könige und die Gesalbten von ihm den Namen König und Gesalbter, wie andererseits er selbst von seinem Vater den Titel König, Gesalbter, Priester, Engel empfing, und was er sonst an dergleichen Titeln hat oder bekam.
4. Durch das Blühen seines Stabes wurde Aaron als Hoherpriester erwiesen15. Stab aus der Wurzel Jesse soll Christus sein, so hat Isaias16 vorherverkündet. Und David17 sagt von dem Gerechten, er sei wie der Baum, der gepflanzt ist an Wasserbächen, der zur rechten Zeit Frucht geben wird, und dessen Blätter nicht abfallen werden. Wie eine Palme - heißt es18 - wird der Gerechte blühen. 5. Vom Baume herab erschien Gott dem Abraham gemäß dem Schriftwort: ‚bei der Eiche von Mambre’19. Siebzig Weisen und zwölf Quellen fand das Volk, nachdem es den Jordan S. 144 überschritten hatte20. David21 behauptet, in Stab und Stock von Gott getröstet worden zu sein. 6. Als Elisäus ein Holz in den Jordan warf, holte er die eiserne Axt heraus, mit welcher die Söhne der Propheten Holz fällten für den Bau des Hauses, in dem sie das Gesetz und die Gebote Gottes lesen und betrachten wollten22 ; so sind auch wir durch die gar schweren Sünden, welche wir begangen haben, untergesunken, wurden aber von unserem Christus durch seinen Kreuzestod und durch die Reinigung mit Wasser erlöst und zu einem Hause des Gebetes und der Andacht gemacht23. Ein Stab war es auch, der verriet, daß Juda der Vater der von Thamar geheimnisvoll geborenen Söhne war24.“
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Vgl. Dan 7, 13f. ; Ps. 23, 7. ↩
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Vgl. Gen. 2, 9; Sprichw. 3, 18. ↩
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Vgl. Exod. 4, 17. ↩
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Vgl. Ebd. 14, 16. ↩
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Vgl. Exod. 17, 5 f. Num 20, 8. ↩
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Exod. 15, 23-25. ↩
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Vgl. Gen. 30, 37 f. ↩
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Vgl. Ebd. 32, 10. ↩
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Vgl. Ebd. 28, 12 f. ↩
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Vgl. 60, 2. ↩
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Vgl. Gen. 28, 18; 31, 13. ↩
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Vgl. 70, 1; 76, 1. ↩
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56, 14; 63, 4. ↩
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Ps. 44, 7. ↩
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Vgl. Num. 17, 8. ↩
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11, 1. ↩
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Ps. 1, 3. ↩
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Ps. 91, 13. ↩
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Vgl. Gen. 18, 1. ↩
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Vgl. Exod. 15, 27; Num 33, 9. Die Geschichte, an welche Justin erinnert, erfolgte nach dem Durchzug durch das Rote Meer. ↩
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Vgl. Ps. 22, 4. ↩
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Vgl. 4 Kön. 6, 1-7. ↩
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Vgl. Irenäus, Gegen die Häresien V.,17.4; Tertullian, Gegen die Juden 13. ↩
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Vgl. Gen. 38, 25 f. ↩