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Against Heresies

4.

From all such persons, therefore, it behoves us to keep aloof, but to adhere to those who, as I have already observed, do hold the doctrine of the apostles, and who, together with the order of priesthood (presbyterii ordine), display sound speech and blameless conduct for the confirmation and correction of others. ¹ In this way, Moses, to whom such a leadership was entrusted, relying on a good conscience, cleared himself before God, saying, "I have not in covetousness taken anything belonging to one of these men, nor have I done evil to one of them." ² In this way, too, Samuel, who judged the people so many years, and bore rule over Israel without any pride, in the end cleared himself, saying, "I have walked before you from my childhood even unto this day: answer me in the sight of God, and before His anointed (Christi ejus); whose ox or whose ass of yours have I taken, or over whom have I tyrannized, or whom have I oppressed? or if I have received from the hand of any a bribe or [so much as] a shoe, speak out against me, and I will restore it to you." ³ And when the people had said to him, "Thou hast not tyrannized, neither hast thou oppressed us neither hast thou taken ought of any man's hand," he called the Lord to witness, saying, "The Lord is witness, and His Anointed is witness this day, that ye have not found ought in my hand. And they said to him, He is witness." In this strain also the Apostle Paul, inasmuch as he had a good conscience, said to the Corinthians: "For we are not as many, who corrupt the Word of God: but as of sincerity, but as of God, in the sight of God speak we in Christ;" ⁴ "We have injured no man, corrupted no man, circumvented no man."⁵

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Gegen die Häresien (BKV)

4.

Von all solchen Personen muß man sich fernhalten, anhängen aber jenen, welche, wie gesagt, die Lehre der Apostel bewahren und außer dem Range des Priesters eine gesunde Lehre und einen Wandel ohne Tadel aufweisen zur Stärkung oder Zurechtweisung der übrigen. So reinigte sich Moses, dem ein so großes Führeramt anvertraut war, im Vertrauen auf sein gutes Gewissen vor Gott, indem er sprach: „Nicht begehrte ich von dem Ihrigen irgend etwas oder habe es genommen, noch habe ich einem von ihnen Böses getan“¹ . So reinigte sich Samuel, nachdem er so viele Jahre das Volk gerichtet hatte und ohne irgend welchen Stolz die Herrschaft über Israel geführt hatte, am Ende mit den Worten: „Ich bin gewandelt in eurem Angesicht von meiner Jugend bis jetzt. Antwortet mir im Angesichte Gottes und im Angesichte seines Gesalbten: Wessen Kalb habe ich genommen oder wessen Esel, oder über wen von euch habe ich mich erhoben oder wen unterdrückt, oder wenn ich aus der Hand von irgendeinem als Geschenk auch nur einen Schuh angenommen habe, saget es gegen mich, und ich will es euch zurückgeben“² . Als aber das Volk sprach: „Nicht hast du dich überhoben, noch uns bedrückt, noch irgend etwas aus der Hand eines genommen“, da rief er den Herrn zum Zeugen an und S. 408sprach: „Zeuge ist mir der Herr, und Zeuge ist mir sein Gesalbter an diesem Tage, daß ihr in meiner Hand nichts gefunden habt“, und sie sagten ihm: „Zeuge!“ So sprach auch Paulus guten Gewissens zu den Korinthern: „Nicht nämlich sind wir wie sehr viele, die das Wort Gottes fälschen, sondern in Einfalt, wie aus Gott, reden wir vor Gott in Christus³ : Niemandem haben wir geschadet, niemand verführt, niemand überlistet“⁴ .