8.

Da aber die Sünden dann entstehen, wenn wir unsere Schulden nicht bezahlen, so meint Lukas mit den Worten: "Vergib uns unsere Sünden¹" dasselbe wie Matthäus, welcher² [sagt: "Vergib uns unsere Schulden³, wenn auch Lukas,] wie es scheint, nicht einräumen will, dass jemand seinen Schuldnern nur dann, wenn sie bereuen, vergibt. Lukas fügt nämlich diese Bestimmung des Heilandes, die wir in unserm Gebet hinzusetzen müßten, bei: "Denn auch wir vergeben jedem, der uns schuldig ist⁴." Wir alle [haben] gewiß die Macht, was gegen uns gesündigt worden ist, zu vergeben; das erhellt sowohl aus diesem Zusatz: "Wie auch wir vergeben unsern Schuldnern⁵", als auch aus jenem: "denn auch wir vergeben jedem, der uns schuldig ist⁶." S. 117 Wer aber wie die Apostel von Jesu Geisteshauch erfüllt ist⁷ und "an seinen Früchten erkannt werden" kann⁸, da er den Heiligen Geist erfaßt hat und dadurch "geistig" geworden ist, dass er nach Art eines Gottessohnes "vom Geiste getrieben wird⁹" zu jeder Handlung, die mit Vernunft vollbracht werden muß, der "vergibt", was Gott vergibt, und "behält¹⁰" die unheilbaren Sünden, indem er wie die Propheten, die nicht ihre eigenen Gedanken, sondern die göttlichen Ratschlüsse verkündigen, so ebenfalls Gott dient, der allein Macht hat zu vergeben.