Translation Hide
Apostolische Konstitutionen und Kanones

30. Jüdische und heidnische Verunreinigungen und Waschungen.

Achtet also nicht auf solche gesetzliche und natürliche Vorkommnisse, wähnend, durch dieselben verunreinigt zu zu werden; verlanget auch nicht jüdische Absonderungen oder S. 216 fortwährende Waschungen und Reinigungen in Folge der Berührung eines Leichnams. Versammelt euch vielmehr ohne derlei zu beobachten, in den Cömeterien zur Lesung der heiligen Bücher, singet Psalmen für (in Beziehung auf) die entschlafenen Märtyrer und alle Heiligen vom Anfang und für euere im Herrn entschlafenen Brüder und bringet das Antityp (reale Abbild) des königlichen Leibes Christi, die wohlgefällige Eucharistie, als Opfer dar in euren Kirchen und Cömeterien und begleitet die Leichenzüge der Verstorbenen mit Psalmengesang, wenn sie gläubig im Herrn gewesen; „denn kostbar ist vor dem Angesichte des Herrn der Tod seiner Heiligen.”¹ Und wiederum: „Kehr', meine Seele, zurück zu deiner Ruhe, hat ja der Ewige dir wohl gethan.”² Und an einer andern Stelle: „Das Andenken der Gerechten sei mit Lob, und die Seelen der Gerechten sind in Gottes Hand.”³ Diejenigen, welche an Gott geglaubt, sind, obwohl gestorben, nicht todt; denn zu den Sadducäern sprach der Herr: „Was aber die Auferstehung der Todten betrifft, habt ihr denn nicht gelesen, was euch von Gott gesagt worden ist, der da spricht: Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs ? Gott ist ja nicht der Gott der Todten, sondern der Gott der Lebendigen; denn Alle leben ihm.”⁴Folglich sollen auch die Überreste der bei Gott Lebenden nicht ohne Ehre gelassen werden; denn auch Elisäus,⁵ der Prophet, hat nach seinem Hingange einen Todten erweckt; man warf nämlich den Leichnam eines Mannes in das Grab des Elisäus, und da er die Gebeine des Elisäus berührt hatte, ward der Mann wieder lebendig und stand auf seinen Füßen. Und Dieß hätte sich nicht zugetragen, wenn der Leib des Elisäus nicht heilig wäre. Und Josef, der Keusche, umfaßte Jakob nach seinem Tode auf dem Bette liegend, und Moses und Jesus, der Sohn des Nave, trugen die Überreste des Jo- S. 217 seph heraus, ohne Dieß für eine Verunreinigung zu halten. Daher sollt auch ihr, Bischöfe und Laien, Todte ohne Scheu berühren. Glaubet ja nicht, euch zu verunreinigen, noch habet vor ihren Überresten Abscheu und stehet ab von solch thörichten Meinungen. Schmücket euch vielmehr mit Heiligkeit und Keuschheit, damit ihr theilhaft der Unsterblichkeit und Mitgenossen des Reiches Gottes werdet und die Verheissung Gottes erlanget, durch den Heiland Jesus Christus zu ruhen in Ewigkeit. (Haltet euch) also an Denjenigen, welcher die Ohren eurer Herzen öffnen kann, um aufzunehmen die Reden Gottes, verkündet durch das Evangelium, die Predigt Jesu Christi des Nazaräers, gekreuziget unter Pontius Pilatus und Herodes und gestorben und auferstanden von den Todten, der wieder kommen wird am Ende der Zeiten mit Herrlichkeit und großer Macht und die Todten auferwecken, das Ende der Welt herbeiführen und einem Jeden nach Verdienst vergelten wird; der sich uns selbst als Unterpfand der Auferstehung gegeben hat, der durch die Macht Gottes und seines Vaters in den Himmel ist aufgenommen worden vor unseren Augen, nachdem wir nach seiner Auferstehung von den Todten vierzig Tage mit ihm gegessen und getrunken hatten; der da sitzet zur Rechten des Thrones des allmächtigen Gottes über den Cherubim; der gehört hat: „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße gelegt”, welchen der selige Stephanus geschaut, stehend zur Rechten der Kraft, und ausrief, indem er sprach: „Ich sehe den Himmel offen und den Sohn des Menschen, stehend zur Rechten Gottes, als Hohenpriester aller vernünftigen Ordnungen, durch welchen Anbetung und Lob und Ehre dem allmächtigen Gott jetzt und in Ewigkeit. Amen.⁶

Translation Hide
Constitutions of the Holy Apostles

XXX. That It is the Custom of Jews and Gentiles to Observe Natural Purgations, and to Abominate the Remains of the Dead; But that All This is Contrary to Christianity.

Do not therefore keep any such observances about legal and natural purgations, as thinking you are defiled by them. Neither do you seek after Jewish separations, or perpetual washings, or purifications upon the touch of a dead body. But without such observations assemble in the dormitories, reading the holy books, and singing for the martyrs which are fallen asleep, and for all the saints from the beginning of the world, and for your brethren that are asleep in the Lord, and offer the acceptable Eucharist, the representation of the royal body of Christ, both in your churches and in the dormitories; and in the funerals of the departed, accompany them with singing, if they were faithful in Christ. For "precious in the sight of the Lord is the death of His saints."¹ And again: "O my soul, return unto thy rest, for the Lord hath done thee good."² And elsewhere: "The memory of the just is with encomiums."³ And, "The souls of the righteous are in the hands of God."⁴ For those that have believed in God, although they are asleep, are not dead. For our Saviour says to the Sadducees: "But concerning the resurrection of the dead, have ye not read that which is written, I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob? God, therefore, is not the God of the dead, but of the living; for all live to Him."⁵ Wherefore, of those that live with God, even their very relics are not without honour. For even Elisha the prophet, after he was fallen asleep, raised up a dead man who was slain by the pirates of Syria.⁶ For his body touched the bones of Elisha, and he arose and revived. Now this would not have happened unless the body of Elisha were holy. And chaste Joseph embraced Jacob after he was dead upon his bed;⁷ and Moses and Joshua the son of Nun carried away the relics of Joseph,⁸ and did not esteem it a defilement. Whence you also, O bishops, and the rest, who without such observances touch the departed, ought not to think yourselves defiled. Nor abhor the relics of such persons, but avoid such observances, for they are foolish. And adorn yourselves with holiness and chastity, that ye may become partakers of immortality, and partners of the kingdom of God, and may receive the promise of God, and may rest for ever, through Jesus Christ our Saviour.

To Him, therefore, who is able to open the ears of your hearts to the receiving the oracles of God administered to you both by the Gospel and by the teaching of Jesus Christ of Nazareth; who was crucified under Pontius Pilate and Herod, and died, and rose again from the dead, and will come again at the end of the world with power and great glory, and will raise the dead, and put an end to this world, and distribute to every one according to his deserts: to Him that has given us Himself for an earnest of the resurrection; who was taken up into the heavens by the power of His God and Father in our sight, who ate and drank with Him for forty days after He arose from the dead; who is sat down on the right hand of the throne of the majesty of Almighty God upon the cherubim; to whom it was said, "Sit Thou on my right hand, until I make Thine enemies Thy footstool;"⁹ whom the most blessed Stephen saw standing at the right hand of power, and cried out, and said, "Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing at the right hand of God,"¹⁰ as the High Priest of all the rational orders,--through Him, worship, and majesty, and glory be given to Almighty God, both now and for evermore.¹¹ Amen.