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Apostolische Konstitutionen und Kanones

47. Alle Streitigkeiten sollen am zweiten Wochentage vor das geistliche Gericht gebracht werden.

Euere Gerichte sollen am zweiten Wochentage gehalten werden, damit, wenn euerem Richterspruche widersprochen werden sollte, ihr bis zum Sabbat Zeit habet, den Einspruch zu prüfen und bis zum Tage des Herrn den Streit beizulegen. Es sollen aber bei der Gerichtsverhandlung auch die Diakonen und die Priester anwesend sein und als Männer Gottes ohne Parteilichkeit nach Gerechtigkeit richten. Wenn also beide streitende Parteien, wie das Gesetz sagt, vor den Richter gekommen,¹ so sollen sie in Mitte des Gerichtssaales stehen; ihr aber höret sie an, sammelt, wie es nach göttlichem Gesetz bestimmt ist, die Stimmen, suchet beide Theile zu versöhnen, bevor der Bischof das Urtheil bekannt gibt, damit nicht das Urtheil gegen den S. 90 Fehlenden in die Öffentlichkeit dringe, weil Christus der Herr den Urtheilsspruch des Bischofs kennt und bestätigt. Wenn Jemand wegen unsittlichen Lebenswandels angeschuldigt wird, so höret auf dieselbe Weise beide Parteien, den Kläger und den Beklagten; doch nicht mit vorgefaßter Meinung oder mit einseitiger Parteilichkeit, sondern nach Gerechtigkeit. Urtheilet so, als wenn es sich um ewiges Leben oder Verderben handelte; „denn was recht ist, spricht Gott, dem sollst du treu nachtrachten.”² Wer gerecht von euch bestraft und ausgeschlossen wurde, ist des ewigen Lebens und der Ehre verlustig, vor frommen Menschen mit Schimpf beladen und vor Gott mit Schuld.

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Constitutions of the Holy Apostles

XLVII. That the Judicatures of Christians Ought to Be Held on the Second Day of the Week.

Let your judicatures be held on the second day of the week, that if any controversy arise about your sentence, having an interval till the Sabbath,¹ you may be able to set the controversy right, and to reduce those to peace who have the contests one with another against the Lord's day. Let also the deacons and presbyters be present at your judicatures, to judge without acceptance of persons, as men of God, with righteousness. When, therefore, both the parties are come, according as the law says,² those that have the controversy shall stand severally in the middle of the court; and when you have heard them, give your votes holily, endeavouring to make them both friends before the sentence of the bishop, that judgment against the offender may not go abroad into the world; knowing that he has in the court the Christ of God as conscious of and confirming his judgment. But if any persons are accused by any one, and their fame suffers as if they did not walk uprightly in the Lord, in like manner you shall hear both parties--the accuser and accused; but not with prejudice, nor with hearkening to one part only, but with righteousness, as passing a sentence concerning eternal life or death. For says God: "He shall prosecute that which is right justly."³ For he that is justly punished and separated by you is rejected from eternal life and glory; he becomes dishonourable among holy men, and one condemned of God.