Translation Hide
Gastmahl oder Die Jungfräulichkeit (BKV)

VI.

Übrigens, wozu mit so weitschichtigen Beispielen die Rede in die Länge ziehen? Hätte ja doch die Natur ohne Gottes Beihilfe in so kurzer Zeit mit nichten ein so großes Werk fertig gebracht. Wer hat dem unverbrüchlichen Wesen der Gebeine seine Festigkeit gegeben? Wer hat die Glieder zusammengebunden mit den Sehnen, daß sie sich anspannen und dann wieder nachlassen und sich biegen an den Gelenken? Wer schuf dem Blute Kanäle und dem Atem die sanfte Luft- S. 298 röhre? Oder welcher Gott ließ die Säfte gären und sich röten mit Blut und werden aus Erde weiches Fleisch, als Er allein, der Fürst der Künstler, der zum vernünftigsten, lebensvollen Bilde seiner selbst uns Menschen machte und formte aus dem feuchten winzigen Samen im Mutterleibe, dem Wachskünstler gleich? Und wer trug Sorge dafür, daß der Embryo nicht ersticke in der Feuchtigkeit, die in der Enge der Gefäße innen über ihn dahingeht? Und wer erhebt ihn nach der Geburt und der Ankunft im Licht zu Größe und Schönheit und Kraft, ihn, den Schwachen und Kleinen, als wieder dieser Fürst der Künstler, wie ich sagte, Gott, der mit seiner Schöpferkraft die Ideen durch Christus nachbildet und nachzeichnet? Daher haben wir denn auch aus den vom Geiste Gottes erfüllten Schriften vernommen, daß die Kinder schützenden Engeln übergeben werden, mögen sie gleich aus dem Ehebruch stammen. Nun, wenn sie wider Willen und Walten jener seligen Gottesnatur ins Dasein traten, wie sollten sie da Engeln anvertraut werden, die sie zu nähren haben mit viel Geduld und Lindigkeit? Und wenn sie als Ankläger ihrer eigenen Eltern auf treten sollen, wie könnten sie jene mit Zuversicht vors Gericht Christi laden und ausrufen: „Herr, Du Hast uns dieses gemeinsame Licht nicht mißgönnt. Die aber haben uns zum Tode hergesetzt, sie, die Verächter Deines Gebotes.“ Denn es heißt: „Aus sündigem Umgang erzeugte Kinder sind Zeugen der Schlechtigkeit wider die Eltern, wenn das Verhör beginnt mit seinen klugen Fragen“¹.

Translation Hide
The Banquet of the Ten Virgins

Chapter VI.--God Cares Even for Adulterous Births; Angels Given to Them as Guardians.

But what need is there to protract the argument by using such examples? for nature could not thus, in a little time, accomplish so great a work without divine help. For who gave to the bones their fixed nature? and who bound the yielding members with nerves, to be extended and relaxed at the joints? or who prepared channels for the blood, and a soft windpipe for the breath? or what god caused the humours to ferment, mixing them with blood and forming the soft flesh out of the earth, but only the Supreme Artist making us to be man, the rational and living image of Himself, and forming it like wax, in the womb, from moist slight seed? or by whose providence was it that the foetus was not suffocated by damp when shut up within, in the connexion of the vessels? or who, after it was brought forth and had come into the light, changed it from weakness and smallness to size, and beauty, and strength, unless God Himself, the Supreme Artist, as I said, making by His creative power copies of Christ, and living pictures? Whence, also, we have received from the inspired writings, that those who are begotten, even though it be in adultery, are committed to guardian angels. But if they came into being in opposition to the will and the decree of the blessed nature of God, how should they be delivered over to angels, to be nourished with much gentleness and indulgence? and how, if they had to accuse their own parents, could they confidently, before the judgment seat of Christ, invoke Him and say, "Thou didst not, O Lord, grudge us this common light; but these appointed us to death, despising Thy command?" "For," He says, "children begotten of unlawful beds are witnesses of wickedness against their parents at their trial." ¹