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Werke Hippolytus von Rom (170-235) Refutatio omnium haeresium

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The Refutation of All Heresies

Chapter XLI.--Marcus' Mystic Interpretation of the Alphabet.

Know, (therefore,) that these letters which with you are (reckoned at) twenty-four, are emanations from the three powers, and are representative 1 of those (powers) which embrace even the entire number of the elements. For suppose that there are some letters that are mute--nine of them--of Pater and Aletheia, from the fact that these are mute--that is, ineffable and unutterable. And (again, assume) that there are other (letters that are) semi-vowels--eight of them--of the Logos and of Zoe, from the fact that these are intermediate between consonants and vowels, and receive the emanation 2 of the (letters) above them, but the reflux of those below them. 3 And (likewise take for granted) that there are vowels--and these are seven--of Anthropos and Ecclesia, inasmuch as the voice of Anthropos proceeded forth, and imparted form to the (objects of the) universe. For the sound of the voice produced figure, and invested them with it. From this it follows that there are Logos and Zoe, which have eight (semi-vowels); and Anthropos and Ecclesia, which have seven (vowels); and Pater and Aletheia, which have nine (mutes). But from the fact that Logos wanted 4 (one of being an ogdoad), he who is in the Father was removed (from his seat on God's right hand), and came down (to earth). And he was sent forth (by the Father) to him from whom he was separated, for the rectification of actions that had been committed. (And his descent took place) in order that the unifying process, which is inherent in Agathos, of the Pleromas might produce in all the single power that emanates from all. And thus he who is of the seven (vowels) acquired the power of the eight 5 (semi-vowels); and there were produced three topoi, corresponding with the (three) numbers (nine, seven, and eight),--(these topoi) being ogdoads. And these three being added one to the other, exhibited the number of the twenty-four (letters). And (he maintains), of course, that the three elements,--(which he himself affirms to be (allied) with the three powers by conjugal union, and which (by this state of duality) become six, and from which have emanated the twenty-four elements,--being rendered fourfold by the Quaternion's ineffable word, produce the same number (twenty-four) with these. And these, he says, belong to Anonomastus. And (he asserts) that these are conveyed by the six powers into a similarity with Aoratus. And (he says) that there are six double letters of these elements, images of images, which, being reckoned along with the twenty-four letters, produce, by an analogical power, the number thirty.


  1. eikonikas. This is Irenaeus' reading. Miller has eikonas (representations). ↩

  2. aporrhoian: some read aporian, which is obviously erroneous. ↩

  3. hup' auta: Irenaeus reads huper auten, and Massuet hupenerthen. ↩

  4. The deficiency consisted in there not being three ogdoads. The sum total was twenty-four, but there was only one ogdoad--Logos and Zoe. The other two--Pater and Aletheia, and Anthropos and Ecclesia--had one above and one below an ogdoad. ↩

  5. ton okto has been substituted for to noeto, an obviously corrupt reading. The correction is supplied by Irenaeus. ↩

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Widerlegung aller Häresien (BKV)

46.

Wisse, daß euere vierundzwanzig Buchstaben Emanationen und Gleichnisse der drei Kräfte sind, die S. 184 die gesamte Zahl der oberen Elemente in sich begreifen. Die neun tonlosen Buchstaben (Konsonanten) erachte als dem Vater und der Aletheia zugehörend, weil sie selbst tonlos sind, d. h. unaussprechlich und unausdrückbar; die acht Halbvokale aber als dem Logos und der Zoe angehörend, weil sie gleichsam die Mitte halten zwischen den Konsonanten und den Vokalen und weil sie die Emanation der oberen und die Erhebung der unteren aufnehmen; die sieben Vokale, als dem Menschen und der Kirche angehörend, weil der vom Menschen ausgegangene Laut das Universum gestaltet hat. Der Widerhall seiner Stimme nämlich hat dem All Gestalt gegeben. Es haben also der Logos und die Zoe acht Buchstaben, der Mensch und die Kirche sieben, der Vater und die Aletheia neun. Da aber die Rechnung nicht aufging, so stieg der beim Vater überzählige Buchstabe herab, abgesandt zu dem, von welchem er getrennt ward, zur Richtigstellung dessen, was getan worden war, auf daß die Einheit der Pleromata, nunmehr hergestellt, als Frucht eine Kraft in allen und aus allen hervorbringe. Und so hat der mit sieben die Kraft von acht erhalten, und es wurden die drei Orte gleich an Zahl, nämlich Achtheiten; diese drei zueinander addiert ergeben die Zahl vierundzwanzig. Die drei Elemente aber paaren sich nach Markus mit den drei Kräften, so daß sechs existieren, aus denen die vierundzwanzig Buchstaben herstammen. Diese sechs ergeben mit der Zahl der unaussprechlichen Vierheit vervielfacht die Zahl, welche dem Unnennbaren zugehört. Die Elemente werden durch die sechs Kräfte zur Gleichheit mit dem Unsichtbaren gebracht; es gibt nämlich sechs Doppelbuchstaben als Bilder der Bilder dieser Elemente, und diese ergeben zu den vierundzwanzig Buchstaben hinzugezählt analog die Zahl dreißig.

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Widerlegung aller Häresien (BKV)

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