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Four Discourses against the Arians

82.

Hence the whole earth is filled with the knowledge of Him; for the knowledge of Father through Son and of Son from Father is one and the same, and the Father delights in Him, and in the same joy the Son rejoices in the Father, saying, ‘I was by Him, daily His delight, rejoicing always before Him ¹.’ And this again proves that the Son is not foreign, but proper to the Father’s Essence. For behold, not because of us has He come to be, P. 393 as the irreligious men say, nor is He out of nothing (for not from without did God procure for Himself a cause of rejoicing) , but the words denote what is His own and like. When then was it, when the Father rejoiced not? but if He ever rejoiced, He was ever, in whom He rejoiced. And in whom does the Father rejoice, except as seeing Himself in His own Image, which is His Word? And though in sons of men also He had delight, on finishing the world, as it is written in these same Proverbs ², yet this too has a consistent sense. For even thus He had delight, not because joy was added to Him, but again on seeing the works made after His own Image; so that even this rejoicing of God is on account of His Image. And how too has the Son delight, except as seeing Himself in the Father? for this is the same as saying, ‘He that hath seen Me, hath seen the Father,’ and ‘I am in the Father and the Father in Me ³.’ Vain then is your vaunt as is on all sides shewn, O Christ’s enemies, and vainly did ye parade ⁴ and circulate everywhere your text, ‘The Lord created me a beginning of His ways,’ perverting its sense, and publishing, not Solomon’s meaning, but your own comment ⁵. For behold your sense is proved to be but a fantasy; but the passage in the Proverbs, as well as all that is above said, proves that the Son is not a creature in nature and essence, but the proper Offspring of the Father, true Wisdom and Word, by whom ‘all things were made,’ and ‘without Him was made not one thing. ⁶’

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Vier Reden gegen die Arianer (BKV)

82.

Es ward also die ganze Erde voll von seiner Erkenntnis. Es gibt ja nur Eine Erkenntnis des Vaters durch den Sohn und des Sohnes vom Vater und an ihm freut sich der Vater und dieselbe Freude genießt der Sohn im Vater, wie er ja sagt: „Ich war es, woran er sich erfreute, Tag um Tag war ich in Entzücken vor seinem Angesicht“¹. Das zeigt aber wieder, daß der Sohn dem Vater nicht fremd, sondern wesenseigen ist. Denn sieh, nicht unsertwegen ist er entstanden, wie die Gottlosen behaupten, und er ist überhaupt nicht aus dem Nichtseienden. Und Gott hat auch nicht von außen her sich einen Freudenbringer verschafft, vielmehr lassen diese Worte auf etwas Eigenes und Ähnliches schließen. Wann also erfreute sich der Vater nicht? Wenn er sich aber immer freute, so war der immer, an dem er sich erfreute. Worin aber liegt die Freude des Vaters, wenn nicht darin, daß er sich selbst in seinem Bilde schaut, das sein Wort ist. Wenn er aber nach Vollendung der S. 235 Welt auch in den Menschensöhnen sich freute, wie in denselben Sprichwörtern² geschrieben steht, so hat auch das denselben Sinn. Denn auch diese seine Freude hat man nicht so zu denken, als wäre die Freude ihm [von außen her] zuteil geworden, sondern er freute sich, indem er wieder die nach seinem Bilde entstandenen Werke sah; — also auch für diese Freude Gottes liegt die Ursache in seinem Bilde. Und wie anders freut sich auch der Sohn als eben, indem er sich im Vater schaut? Eben dies wollen nämlich die Worte sagen: „Wer mich gesehen, hat den Vater gesehen“, und: „Ich im Vater und der Vater in mir“. Womit ihr euch brüstet, ist also in allweg als nichtig erwiesen, ihr Christusfeinde, und umsonst schwatzt ihr prahlerisch überall herum: „Der Herr schuf mich als Anfang seiner Wege“, indem ihr den Sinn dieser Worte verdreht und eher eure eigenen Einfälle als die Meinung Salomos verkündet. Denn seht, eure Ansicht hat sich als reines Hirngespinst herausgestellt; die Stelle in den Sprichwörtern aber und alles, was wir bisher gesagt haben, beweist, daß der Sohn der Natur und Substanz nach nicht ein Geschöpf, sondern eigene Zeugung des Vaters ist, Weisheit und wahres Wort, durch das alles entstanden ist und ohne das nichts.