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Histoire de l'Église

CHAPITRE XXXVII.

Évêques d'Alexandrie, et d'Antioche.

Cyrille neveu de Théophile était alors Évêque d'Alexandrie. Jean cet homme d'une vie toute admirable, l'était de Jérusalem, ayant succédé à un autre Cyrille, dont nous avons parlé ci-devant. Alexandre gouvernait l'Eglise d'Antioche, et avait joint à la dignité Episcopale une longue habitude de vertus privées, qu'il avait pratiquées auparavant dans un Monastère. Il prêchait la parole de Dieu en qualité d'Évêque, et soutenait sa prédication par ses œuvres. Il succéda à Porphyre, qui avait succédé à Flavien, et laissa des marques sensibles de la tendresse de sa chanté, et de la sagesse de sa conduite. Alexandre excella par son assiduité à l'étude, par l'austérité de sa vie, par le mépris des richesses, par la grandeur de son éloquence, et par d'autres qualités sort rares, et fort éminentes. Il gagna par la douceur de ses discours les sectateurs d'Eustate, que Paulin, ni Evagre n'avaient jamais voulu recevoir, et les réunit au corps de l'Eglise, avec une pompe et une magnificence à laquelle il n'y en avait jamais eu de pareille. Il mena tous ses Ecclésiastiques, et tout son peuple au lieu de l'assemblée de ces sectateurs d'Eustate, et les ayant trouvés qui chantaient les Psaumes, il les chanta avec eux, et fit de toute cette multitude comme un fleuve spirituel, qui s'étendait depuis la petite porte qui est opposée à l'Oc- 336 cident, jusques à la grande Eglise, et dont le cours était sans comparaison plus majestueux que celui de l'Oronte, qui arrose cette grande ville. Les Juifs, les Ariens, et les Païens gémissaient de voir ce fleuve heureusement se répandre dans le sein de l'Eglise comme dans une vaste mer. Au reste ce fut cet Évêque qui remit le premier dans les Diptyques, le nom de Jean Evêque de Constantinople.

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Kirchengeschichte (BKV)

37. Alexander, Bischof von Antiochien

Um diese Zeit war Cyrill Bischof von Alexandrien, ein Neffe des Theophilus, der nach seinem Onkel den bischöflichen Stuhl erhalten hatte. Den Bischofssitz von Jerusalem hatte Johannes inne, ein bewunderungswürdiger Mann, der Nachfolger des früher erwähnten Cyrill. Die Kirche von Antiochien leitete Alexander, dessen Lebenswandel seiner hohepriesterlichen Würde entsprach. Da er nämlich die Zeit vor seiner Erhebung auf den bischöflichen Stuhl in der Ringschule der Vollkommenheit¹ zugebracht und sich aufs eifrigste den religiösen Übungen hingegeben hatte, so zeigte er sich als einen wackeren Kämpfer, der mit Worten unterwies und mit seinem Lebenswandel seine Worte bekräftigte. Er war der Nachfolger des Porphyrius, der nach Flavian das Steuerruder jener Kirche geführt und viele Denkmäler seines menschenfreundlichen Wesens hinterlassen hatte. Dieser zeichnete sich durch Klugheit des Geistes aus, der heilige Alexander aber war groß durch sein Streben nach Tugend, durch seine Liebe zur Weisheit, durch ein Leben der Armut, durch den Fluß S. 320 seiner Rede und auch tausend andere Gaben der Gnade.

Dieser (Alexander) vereinigte auch die Partei des großen Eustathius, deren Anschluß früher Paulinus und nach ihm Evagrius vereitelt hatten, durch freundliches Zureden und Ermahnen mit dem übrigen Körper der Kirche und feierte ein Fest, wie es ähnlich noch nie jemand gesehen hat². Er zog nämlich mit allen seinen Glaubensgenossen, mit den Priestern und dem Volke, an den Ort, wo die Eustathianer versammelt waren. Er hatte auch Sänger mitgenommen und ein Festlied verfaßt, das für beide Teile sich eignete, und füllte vom kleinen westlichen Tor an bis zur Hauptkirche den ganzen Marktplatz mit Menschen, die aussahen wie ein Strom vernünftiger Wesen, der mit dem vorbeifließenden Wasserstrom wetteiferte. Die Juden, die Anhänger der arianischen Häresie und die ganz geringen Überreste der Heiden seufzten und jammerten bei diesem Anblick, als sie sahen, wie auch die anderen Ströme sich in das Meer der Kirche ergossen.

Dieser hat zuerst den Namen des großen Johannes (Chrysostomus) in die kirchlichen Diptychen aufgenommen.