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Werke Dionysius Areopagita, ps. (520) De caelesti hierarchia

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ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΥΡΑΝΙΑΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

4.

Ἀλλ' ἐπειδὴ αὖθις ἡ ἁπλῆ καὶ «πολυποίκιλος σοφία» καὶ τοὺς ἀσκεπεῖς ἀμφιέννυσι καὶ σκεύη τινὰ δίδωσι περιφέρειν αὐτοῖς, φέρε καὶ τὰ τῶν οὐρανίων νοῶν ἱερὰ περιβλήματα καὶ ὄργανα κοιτὰ τὸ ἡμῖν δυνατὸν ἀναπτύξωμεν.

Τὴν μὲν γὰρ φανὴν ἐσθῆτα καὶ τὴν πυρώδη σημαίνειν οἴομαι τὸ θεοειδὲς κατὰ τὴν πυρὸς εἰκόνα καὶ τὸ φωτιστικὸν διὰ τὰς ἐν οὐρανῷ λήξεις, ὅπου τὸ φῶς, καὶ τὸ καθόλου νοητῶς ἐλλάμπον ἢ νοερῶς ἐλλαμπόμενον, τὴν δὲ ἱερατικὴν τὸ πρὸς τὰ θεῖα καὶ μυστικὰ θεάματα προσαγωγικὸν καὶ τὸ τῆς ὅλης ζωῆς ἀφιερωμένον, τὰς δὲ ζώνας τὸ τῶν γονίμων αὐτῶν δυνάμεων φρουρητικὸν καὶ τὸ τὴν συναγωγὸν αὐτῶν ἕξιν εἰς αὐτὴν ἑνιαίως συνεστράφθαι καὶ κύκλῳ μετ' εὐκοσμίας τῇ ἀμεταπτώτῳ ταὐτότητι περὶ ἑαυτὴν συνελίσσεσθαι,

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Himmlische Hierarchie (Edith Stein)

§ 4.

Nacktheit und Unbeschuhtheit bezeichnet die losgelöste, unbehinderte, von allem äußeren Beiwerk freie Kraft, die sich der göttlichen Einfachheit, soweit möglich, anpaßt.

Weil aber andererseits jene zugleich einfache und vielgestaltige Weisheit auch die Nackten bekleidet und ihnen Gefäße zum Herumtragen gibt, so wollen wir auch die heiligen Kleider und Werkzeuge der himmlischen Geister, so gut wir können, erklären. – Ich glaube, das leuchtende und feurige Gewand bedeutet die Gottähnlichkeit aufgrund der sinnbildlichen Kraft des Feuers und die Kraft zu erleuchten wegen der Ruhe des Himmels, wo das Licht ist, und des ganz geistigen Erleuchtens und Erleuchtetwerdens; das Priestergewand aber bezeichnet das, was zur Schau der göttlichen Geheimnisse führt und das ganze Leben weiht. Gürtel bedeuten die Behütung der fruchtbaren Kräfte und ihre zusammenfassende Sammlung, die sie um sich zusammenzieht.

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