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Kirchliche Hierarchie (BKV)

§ 6.

*Lösung des Einwandes, daß dem passiven Reinigungsstande der „Kirchlichen Hierarchie“ kein entsprechendes Glied in der „Himmlischen Hierarchie“ gegenüber stehe, deren Glieder ja alle ohne Makel seien. Der Verfasser erwidert, daß man auch bei den Engeln insofern von Reinigung sprechen könne, als die tieferstehenden Ordnungen derselben in gewissen Dingen, welche für sie noch dunkel sind, von den höherstehenden Choren belehrt und von der Unwissenheit gereinigt würden. Denn zunächst und unmittelbar nehmen nur die ober- S. 188 sten Engel die Einstrahlungen Gottes in sich auf; sie vermitteln dann die Erleuchtungen den nächstfolgenden, wie in der „Himmlischen Hierarchie“ gezeigt wurde.

Aber du wirst vielleicht einwenden, daß den himmlischen Hierarchien die passiven Reinigungsklassen durchaus fehlen, (denn es ist nicht recht und nicht wahr zu behaupten, daß es irgend eine unreine himmlische Ordnung gebe). Ich nun wollte durchaus zugeben, daß die himmlischen Chöre in jeder Beziehung makellos sind und überweltlich den Charakter vollkommener Heiligkeit besitzen. Müßte ich ja sonst ganz und gar den Sinn für das Heiligste verlieren. Denn wenn einer aus den Engeln von der Sünde überwunden würde, so fiele er aus der himmlischen und ungetrübten Harmonie der göttlichen Geister heraus und geriete mit in den finstern Sturz der abgefallenen Scharen. Aber man kann (immerhin) in einem heiligen Sinne von der himmlischen Hierarchie sagen, daß für die tieferstehenden Naturen die Reinigung darin besteht, daß sie von Gott über die bis dahin noch unbekannten Dinge aufgeklärt werden, wodurch sie zu einem volleren Erfassen der urgöttlichen Erkenntnisse gelangen. Diese Erleuchtung reinigt sie gewissermaßen von der Unwissenheit in jenen Dingen, von denen sie noch kein Wissen hatten, indem sie durch die ersten und göttlicheren Naturen zu den höheren und leuchtenderen Strahlen der Gottesschau emporgeführt werden. In diesem Sinne gibt es auch in der himmlischen Hierarchie solche Stände, welche erleuchtet und vollendet werden und andrerseits solche, welche reinigen, erleuchten und vollenden, sofern die höchsten und göttlicheren Naturen die tieferstehenden heiligen, himmlischen Ordnungen von jeglicher Unwissenheit reinigen (nämlich in den Chören und analogen Stufen der himmlischen Hierarchie), dann sie mit den göttlichsten Erleuchtungen erfüllen und in der allerheiligsten Wissenschaft der urgöttlichen Erkenntnisse vollenden¹.

Es ist ja von uns schon gezeigt worden und in den (heiligen) Schriften ist es auf göttliche Weise verkündet daß die himmlischen Ordnungen nicht alle gleich seien sofern es sich um die ganze heilige Erkenntnis der Erleuchtungen der Gottesschau handelt, sondern daß vielmehr unmittelbar von Gott die ersten Chöre und durch diese hinwieder von Gott her die tieferstehenden, ihren Graden entsprechend, mit dem hellsten Glanze des urgöttlichen Strahles erleuchtet werden².

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Kirchliche Hierarchie (Edith Stein)

§ 6.

Doch man wird einwenden, in den himmlischen Hierarchien gebe es keine Stände, die entsühnt werden (denn unrecht und falsch wäre es zu sagen, eine Klasse der himmlischen Geister sei in Schuld verstrickt); ich aber möchte, wenn ich nicht von dem heiligsten Geist völlig abirre, mit allem Nachdruck behaupten, daß die himmlischen Wesen völlig unbefleckt sind und auf überirdische Weise alle Reinheit besitzen. Denn sobald eines in einen Fehler gefallen ist, fällt es sofort aus dem himmlischen und reinen Einklang der göttlichen Geister in den dunklen Abgrund der abtrünnigen Schar. Dennoch dürfte man wohl heilig behaupten, in der himmlischen Hierarchie sei die Erleuchtung über noch unbekannte Dinge für die niederen Naturen eine Art Entsühnung, wodurch sie zu einem vollkommeneren Wissen um die göttlichen Dinge geführt werden und von der Unkenntnis der Dinge, deren Kenntnis sie bisher entbehrten, gewissermaßen gereinigt werden, wenn sie von den ersten und göttlicheren Wesen zu höheren und klareren Erleuchtungen göttlicher Schau gefördert werden; und so gibt es in der himmlischen Hierarchie auch Stände, die erleuchtet und vollendet werden, sowie reinigende, erleuchtende und vollendende; so daß die höchsten Naturen, die göttlicher sind als die übrigen, die ihnen untergeordneten heiligen und himmlischen Chöre von aller Unwissenheit (auf himmlische, jenen Hierarchien angemessene Weise) reinigen; sie erfüllen sie mit göttlichen Erleuchtungen und vollenden sie durch das klarste Wissen göttlicher Erkenntnisse. Wir haben es ja schon gesagt, und die Heilige Schrift hat es verkündet, daß nicht alle himmlischen Chöre von einer Art sind und nicht gleich in allem Wissen aus göttlichen Erleuchtungen, sondern daß von Gott unmittelbar die ersten erleuchtet werden, durch sie wiederum von Gott die niederen, je nach ihrem Maß und ihrer Fassungskraft mit dem leuchtenden Glanz des göttlichen Strahls.