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Kirchliche Hierarchie (Edith Stein)

§ 14.

Nach dem Genuß und der Austeilung der hl. Kommunion geht er mit der ganzen versammelten Gemeinde zur Danksagung über. Es geht aber der eigene Genuß der Austeilung der hl. Kommunion voraus …, denn das ist die allgemeine Ordnung der Dinge und die Unterscheidung beim Göttlichen, daß der heilige Bischof zuerst kommuniziert und sich an den Gaben sättigt, die er nach göttlicher Anordnung an die übrigen austeilen soll, und sie dann den andern reicht. Die nun die göttlichen Lehren keck mißbrauchen, weil sie ihnen weder durch ihre Lebensweise noch durch ihre Seinsverfassung entsprechen, sind als Tempelschänder und durchaus nicht ins Heiligtum gehörig anzusehen. Wie nämlich die zarteren und durchsichtigeren Stoffe, sobald sie von den in sie eingehenden Sonnenstrahlen erfüllt werden, alles sie überströmende Licht nach Art der Sonne an die benachbarten weitergeben, so darf sich niemand verwegen andern als Führer zum göttlichen Licht anbieten, der nicht seiner ganzen Seinsverfassung nach im höchsten Maß gottähnlich geworden ist und durch göttliche Eingebung und Urteilsspruch als dazu geeignet anerkannt.

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Traité de la Hiérarchie Ecclesiastique

§ 14.

Ayant pris part lui-même à la communion hiérarchique et l'ayant distribué aux assistants, le grand prêtre achève la cérémonie par une sainte action de grâces qu'il chante avec toute l'assemblée sainte, avant de donner, il convient d'abord de recevoir et la participation aux mystères précède toujours leur mystérieuse distribution. Telles sont, en effet, la règle universelle et l'harmonieuse disposition qui conviennent aux réalités divines. Le saint pontife commence par prendre part lui-même à la plénitude des dons sacrés que Dieu lui a donné mission de distribuer ensuite aux autres; et c'est à ce prix seulement qu'il est en mesure de les distribuer. Il n'en va pas autrement pour les préceptes d'une vie vraiment divine quiconque prétend abusivement enseigner la sainteté avant de la pratiquer lui-même de façon constante, celui-là est impie et totalement étranger à nos saintes institutions. De même, en effet, que sous l'influence du rayonnement solaire les essences les plus subtiles et les plus diaphanes s'emplissent les premières de la lumière qui déferle sur elles, et qu'alors seulement, devenues en quelque sorte soleils elles-mêmes, elles transmettent à celles qui viennent après elles toute la lumière dont elles débordent, ainsi doit-on toujours éviter l'audace de montrer à autrui les voies de Dieu, si l'on n'a pas soi-même atteint à une déification parfaite et durable, si l'inspiration et l'élection divines ne nous ont pas appelés au fonctions de chef.