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Traité de la Hiérarchie Ecclesiastique

§ 2.

Mais poursuivons notre examen. Après avoir examiné la belle ordonnance extérieure de toute cette magnifique cérémonie sacrée, tournons maintenant les yeux vers sa plus divine beauté, considérons-la en elle-même, débarras de ses voiles, rayonnant à découvert d'un bienheureux c1at et nous dispensant la plénitude de ne parfum qui n'est sensible qu'aux hommes doués d'intelligence.

[Remarquons que les dignitaires] qui entourent le grand prêtre ont le droit d'assister entièrement à la consécration des saintes huiles. Il ne leur est interdit ni d'y participer ni de la contempler. Bien plutôt ce sacrement s'offre à leurs yeux, car ils sont capables de contempler ce qui n'est pas à la portée du vulgaire. C'est à eux au contraire qu'il appartient de cacher pieuse ment ce spectacle à la multitude et d'écarter cette multitude [du sanctuaire] selon les lois de la hiérarchie, Si les rayons, en effet, qui émanent des plus saluts mystères illuminent en toute pureté et sans intermédiaire les hommes de Dieu parce qu'ils se tiennent sur le plan de l'intelligible, si ces mystère répandent ouvertement leur parfum suave sur l'intelligence de ces hommes de Dieu, par contre cette odeur ne se répand de la même façon sur ceux qui se tiennent à un plan inférieur. Aussi pour qu'elle échappe à toute profanation de ceux qui ne vivent pas en conformité avec Dieu, les secrets contemplateurs de l'intelligibles couvrent d'huile d'énigmes ailées, saintes énigmes qui peuvent ne pas être inutiles aux membres des ordres inférieurs, car, s'ils ont l'âme bien disposée, elles les élèveront spirituellement, à la mesure de leurs mérites.

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Kirchliche Hierarchie (BKV)

§ 2.

1) Nach der vorbereitenden mystischen Deutung der Zeremonien der Myronweihe soll das tiefere Erfassen ihres Sinnes versucht werden. 2) Der Bischof und seine priesterliche Umgebung vermögen die hier verborgenen und absichtlich geheim gehaltenen Wahrheiten zu schauen, weil der göttliche Strahl da eindringen kann, wo er die entsprechende geistige Disposition vorfindet. 3) Die tiefer stehenden Klassen der Gemeinde schauen S. 150 das Sakrament nicht unverschleiert, sondern erhalten nur eine an die Hüllen desselben geknüpfte Erkenntnis.

Wohlan, nachdem wir die äußere Schönheit des ganzen herrlichen Ritus betrachtet haben, laßt uns auf seine (noch) göttlichere Schönheit blicken, indem wir ihn in sich selbst beschauen, wie er, die umgelegten Hüllen abstreifend, ihren seligen, sichtbar strahlenden Glanz verbreitet¹ und uns mit seinem, den geistigen Menschen nicht verhüllten Wohlduft erfüllt. Denn die den Augen sichtbaren Vorgänge bei der Weihe des Myron sind der Teilnahme und den Blicken der (priesterlichen) Umgebung des Hierarchen keineswegs entzogen; sie erfordern im Gegenteil die Mitwirkung der Priester und gewähren ihnen eine mystische Erkenntnis, welche für die große Menge zu erhaben ist. Von ihnen wird das Sakrament ehrfurchtsvoll rings zugedeckt und von der Menge nach hierarchischem Gesetze abgesondert. Es leuchtet nämlich der Strahl der ganz heiligen Geheimnisse in die gotterfüllten Männer, weil sie mit dem Geistigen verwandt sind, rein und unmittelbar hinein und erfüllt, von den Hüllen befreit, ihr geistiges Fassungsvermögen mit Wohlduft. Zu den tiefer stehenden Klassen aber dringt er nicht auf dieselbe Weise hernieder, sondern wird von den Priestern, den Beschauern des Mystisch-Geistigen², ohne Schaugepränge unter den geheimnisvollen Flügeln verdeckt, damit er vor jeder Berührung durch die Unheiligen geschützt sei. Durch jene rätselhaften heiligen Figuren aber werden die Klassen der Untergebenen in schöner Ordnung zu der ihnen entsprechenden heiligen Erkenntnis erhoben.