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Church History
Chapter IX. Valens persecutes the Novatians, because they accepted the Orthodox Faith.
The emperor however did not cease his persecution of those who embraced the doctrine of the homoousion, but drove them away from Constantinople: and as the Novatians acknowledged the same faith, they also were subjected to similar treatment. He commanded that their churches should be shut up, also their bishop they sent into exile. His name was Agelius, a person that had presided over their churches from the time of Constantine, and had led an apostolic life: for he always walked barefoot, and used but one coat, observing the injunction of the gospel. 1 But the emperor’s displeasure against this sect was moderated by the efforts of a pious and eloquent man named Marcian, who had formerly been in military service at the imperial palace, but was at that time a presbyter in the Novatian church, and taught Anastasia and Carosa, the emperor’s daughters, grammar; from the former of whom the public baths yet standing, which Valens erected at Constantinople, were named. 2 From respect for this person therefore the Novatian churches which had been P. 100 for some time closed, were again opened. The Arians however would not suffer this people to remain undisturbed, for they disliked them on account of the sympathy and love the Novatians manifested toward the Homoousians, with whom they agreed in sentiment. Such was the state of affairs at that time. We may here remark that the war against the usurper Procopius was terminated about the end of May, in the consulate 3 of Gratian and Dagalaïfus.
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Matt. x. 10 . ↩
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Am. Marcellinus ( Rerum Gestarum, XXVI. 4. 14), in speaking of Procopius, the usurper, says: ‘Procopius…resorted to the Anastasian baths, named from the sister of Constantine’; from which it appears that either (1) there were two baths of the same name, or (2) the baths here alluded to were named after Constantine’s sister and renamed on the occasion of their being repaired or altered, or (3) that Socrates is in error. From the improbabilities connected with (1) and (2) we may infer that (3) is the right view. ↩
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366 a.d. ↩
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Kirchengeschichte
Kapitel IX. Valens verfolgt die Novatianer, weil sie den orthodoxen Glauben angenommen haben.
Der Kaiser hörte jedoch nicht auf, diejenigen zu verfolgen, die die Lehre von der Homoousion vertraten , sondern vertrieb sie aus Konstantinopel; und da die Novatianer denselben Glauben anerkannten, wurden auch sie einer ähnlichen Behandlung unterzogen. Er befahl, ihre Kirchen zu verschließen, und schickte auch ihren Bischof in die Verbannung. Sein Name war Agelius, der seit der Zeit Konstantins ihren Kirchen vorgestanden und ein apostolisches Leben geführt hatte; denn er ging stets barfuß und trug nur einen Mantel und hielt sich an das Gebot des Evangeliums. Aber der Unmut des Kaisers gegen diese Sekte wurde durch die Bemühungen eines frommen und beredten Mannes namens Marcian gemildert, der früher im kaiserlichen Palast im Militärdienst gestanden hatte, damals aber Presbyter in der novatianischen Kirche war und Anastasia und Carosa, die Töchter des Kaisers, in der Grammatik unterrichtete; nach der ersteren wurden die noch bestehenden öffentlichen Bäder benannt, die Valens in Konstantinopel errichtete. Aus Respekt vor dieser Person wurden daher die novatianischen Kirchen, die eine Zeitlang geschlossen waren, wieder geöffnet. Die Arianer wollten jedoch nicht zulassen, dass dieses Volk ungestört blieb, denn sie mochten sie nicht, weil die Novatianer den Homoousianern, mit denen sie in der Gesinnung übereinstimmten, Sympathie und Liebe entgegenbrachten. Dies war der Stand der Dinge zu jener Zeit. An dieser Stelle sei bemerkt, dass der Krieg gegen den Usurpator Prokopius gegen Ende Mai, im Konsulat von Gratian und Dagalaïfus, beendet wurde.