9.

Unser viele haben ihn gekannt, weil unser viele sind, die ihn gesehen haben ― „wir haben ihn gesehen, und er hatte nicht Gestalt noch Schönheit‟¹ ― aber drei nur, und zwar drei Auserwählte werden auf den Berg geführt. Wären es nicht Auserwählte, die ich schaue, würde ich mystisch in den Dreien den Inbegriff des Menschengeschlechtes vermuten, weil das ganze Menschengeschlecht seine Abstammung von den drei Söhnen Noes genommen hat. Oder vielleicht ist damit angedeutet, daß von allen nur jene zur Auferstehungsgnade zu gelangen verdienen werden, die Christus bekannt haben; denn „die Gottlosen stehen nicht zum Gerichte auf‟², sondern werden, weil ihr Urteil schon vollzogen ist, der Strafe überantwortet³. Drei nun werden auserwählt auf den Berg zu steigen, weil desgleichen zwei erwählt werden mit dem Herrn zu erscheinen. Hier wie dort eine heilige Zahl. Und zwar dort vielleicht deshalb, weil niemand die Herrlichkeit der Auferstehung zu schauen vermag, außer wer in unverfälschter Glaubensweisheit das volle Geheimnis der Trinität wahrt. Petrus steigt hinauf, der die Schlüssel des Himmelreiches empfing⁴, Johannes, dem die (Gottes-) Mutter anvertraut wird⁵, Jakobus, der als erster den Thron des Priestertums besteigt⁶.