2. (1. Cap.)¹ Der Papst tadelt die bätischen Bischöfe. die sich wegen der auf der Synode von Toledo gegen die reuigen Priscillianisten geübten Milde von den Übrigen trennen.

Zunächst nun, was den Glauben selbst betrifft, ist dadurch, daß die bätischen oder carthaginiensischen Bischöfe S. 29 wegen der Gemeinschaft der Gallicier² sich von dem Frieden Aller losgetrennt haben, eine Uneinigkeit entstanden, welche nicht nur nicht abnimmt, sondern vielmehr von Tag zu Tag durch Streitsucht vergrößert wird; durch den Vorsatz, das zu erlangen, was ein Jeder will, bildeten sie einen ewigen Kreis des Bösen und gewissermaßen einen Cirkel von solcher Erbitterung, da es doch Jeder vorzieht, durch das Gute in solchen Dingen besiegt zu werden, als auf schlechte Weise den bösen Vorsatz, den er einmal gefaßt, durchzusetzen. Was Anders, als Hartnäckigkeit, war auch in früheren Zeiten die Ursache, welche den Lucifer³ von der Eintracht mit Jenen trennte, welche die Häresie der Arianer (zugleich) mit einer klugen Bekehrung (derselben) verurtheilt hatten?⁴ In demselben Geiste haben, nachdem die verabscheuungswürdige Seite des Priscillianus durch allgemeine Übereinstimmung mit Recht verurtheilt wurde, wie wir hörten, Einige es übel aufgenommen, daß die, welche aus besserer Erkenntniß sich bekehrten, zum katholischen Glauben wieder zugelassen wurden, wodurch es sich zeigt, daß ihnen eine nützliche That und der Friede der Kirchen selbst mißfallen habe. Denn da um der Einheit willen auch selbst Symphosius und Dictinius,⁵ weil sie S. 30 die verruchte Häresie verurtheilten, aufgenommen wurden, damit durch die Lostrennung solcher Personen⁶ die eingewurzelte Uneinigkeit gänzlich getilgt werde, fanden sich Solche, denen selbst die in rechter Weise vorgenommene Besserung mißfiel. Nun aber sind die Kirchen uneins und befehden sich gegenseitig mit nicht geringer Erbitterung. Wäre jedoch von den Priestern die Besserung mit reiflicherer Überlegung beobachtet worden, so bliebe der katholische Glaube unversehrt und hätte kein Ärgerniß den Frieden, welcher allen Dingen gedeihlich ist, zerstört.