6. Gegen Diese, antwortet der Papst, herrscht jetzt eine mildere Praxis als früher.

Gegen Solche war die frühere Praxis härter, die spätere durch Vermittlung der Barmherzigkeit gelinder. Denn die frühere Gewohnheit hielt fest, daß ihnen wohl die Buße gestattet, aber die Communion¹ verweigert wurde. Da S. 56 nemlich in jenen Zeiten die Verfolgungen häufig waren, so wurde, damit die Leichtigkeit, womit die Communion ertheilt würde, die Menschen bezüglich der Aussöhnung nicht sorglos mache und vom FalIe abhalte, die Communion mit Recht verweigert, die Buße jedoch gestattet, damit nicht das Ganze völlig verweigert würde; es waren eben die Zeitverhältnisse, welche die Erlassung schwieriger machten. Nachdem aber unser Herr seinen Kirchen den Frieden wieder gegeben hatte und die Furcht gewichen war, hielt man es für gut, den Verscheidenden die Communion zu geben und zwar im Hinblick auf die Barmherzigkeit des Herrn gleichsam als eine Wegzehr auf ihre Reise und damit es nicht den Anschein habe, als ahmten wir die schroffe Härte des Novatian nach, der die Nachlassung verweigerte. Es wird² also mit der letzten Buße³ die Communion gewährt, damit solche Menschen, wenn sie nur in den letzten Zügen noch Buße thun, durch die Gnade unseres Erlösers von dem ewigen Verderben gerettet werden.