Übersetzung ausblenden
Scorpiace

Chapter II.

But not yet about the good to be got from martyrdom must we learn, without our having first heard about the duty of suffering it; nor must we learn the usefulness of it, before we have heard about the necessity for it. The (question of the) divine warrant goes first--whether God has willed and also commanded ought of the kind, so that they who assert that it is not good are not plied with arguments for thinking it profitable save when they have been subdued. ¹ It is proper that heretics be driven ² to duty, not enticed. Obstinacy must be conquered, not coaxed. And, certainly, that will be pronounced beforehand quite good enough, which will be shown to have been instituted and also enjoined by God. Let the Gospels wait a little, while I set forth their root the Law, while I ascertain the will of God from those writings from which I recall to mind Himself also: "I am," says He, "God, thy God, who have brought thee out of the land of Egypt. Thou shalt have no other gods besides me. Thou shalt not make unto thee a likeness of those things which are in heaven, and which are in the earth beneath, and which are in the sea under the earth. Thou shalt not worship them, nor serve them. For I am the Lord thy God." ³ Likewise in the same book of Exodus: "Ye yourselves have seen that I have talked with you from heaven. Ye shall not make unto you gods of silver, neither shall ye make unto you gods of gold." ⁴ To the following effect also, in Deuteronomy: "Hear, O Israel; The Lord thy God is one: and thou shalt love the Lord thy God with all thy heart and all thy might, and with all thy soul." ⁵ And again: "Neither do thou forget the Lord thy God, who brought thee forth from the land of Egypt, out of the house of bondage. Thou shalt fear the Lord thy God, and serve Him only, and cleave to Him, and swear by His name. Ye shall not go after strange gods, and the gods of the nations which are round about you, because the Lord thy God is also a jealous God among you, and lest His anger should be kindled against thee, and destroy thee from off the face of the earth." ⁶ But setting before them blessings and curses, He also says: "Blessings shall be yours, if ye obey the commandments of the Lord your God, whatsoever I command you this day, and do not wander from the way which I have commanded you, to go and serve other gods whom ye know not." ⁷ And as to rooting them out in every way: "Ye shall utterly destroy all the places wherein the nations, which ye shall possess by inheritance, served their gods, upon mountains and hills, and under shady trees. Ye shall overthrow all their altars, ye shall overturn and break in pieces their pillars, and cut down their groves, and burn with fire the graven images of the gods themselves, and destroy the names of them out of that place." ⁸ He further urges, when they (the Israelites) had entered the land of promise, and driven out its nations: "Take heed to thy self, that thou do not follow them after they be driven out from before thee, that thou do not inquire after their gods, saying, As the nations serve their gods, so let me do likewise." ⁹ But also says He: "If there arise among you a prophet himself, or a dreamer of dreams, and giveth thee a sign or a wonder, and it come to pass, and he say, Let us go and serve other gods, whom ye know not, do not hearken to the words of that prophet or dreamer, for the Lord your God proveth you, to know whether ye fear God with all your heart and with all your soul. After the Lord your God ye shall go, and fear Him, and keep His commandments, and obey His voice, and serve Him, and cleave unto Him. But that prophet or dreamer shall die; for he has spoken to turn thee away from the Lord thy God." ¹⁰ But also in another section, ¹¹ "If, however, thy brother, the son of thy father or of thy mother, or thy son, or thy daughter, or the wife of thy bosom, or thy friend who is as thine own soul, solicit thee, saying secretly, Let us go and serve other gods, which thou knowest not, nor did thy fathers, of the gods of the nations which are round about thee, very nigh unto thee or far off from thee, do not consent to go with him, and do not hearken to him. Thine eye shall not spare him, neither shalt thou pity, neither shalt thou preserve him; thou shalt certainly inform upon him. Thine hand shall be first upon him to kill him, and afterwards the hand of thy people; and ye shall stone him, and he shall die, seeing he has sought to turn thee away from the Lord thy God." ¹² He adds likewise concerning cities, that if it appeared that one of these had, through the advice of unrighteous men, passed over to other gods, all its inhabitants should be slain, and everything belonging to it become accursed, and all the spoil of it be gathered together into all its places of egress, and be, even with all the people, burned with fire in all its streets in the sight of the Lord God; and, says He, "it shall not be for dwelling in for ever: it shall not be built again any more, and there shall cleave to thy hands nought of its accursed plunder, that the Lord may turn from the fierceness of His anger." ¹³ He has, from His abhorrence of idols, framed a series of curses too: "Cursed be the man who maketh a graven or a molten image, an abomination, the work of the hands of the craftsman, and putteth it in a secret place." ¹⁴ But in Leviticus He says: "Go not ye after idols, nor make to yourselves molten gods: I am the Lord your God." ¹⁵ And in other passages: "The children of Israel are my household servants; these are they whom I led forth from the land of Egypt: ¹⁶ I am the Lord your God. Ye shall not make you idols fashioned by the hand, neither rear you up a graven image. Nor shall ye set up a remarkable stone in your land (to worship it): I am the Lord your God." ¹⁷ These words indeed were first spoken by the Lord by the lips of Moses, being applicable certainly to whomsoever the Lord God of Israel may lead forth in like manner from the Egypt of a most superstitious world, and from the abode of human slavery. But from the mouth of every prophet in succession, sound forth also utterances of the same God, augmenting the same law of His by a renewal of the same commands, and in the first place announcing no other duty in so special a manner as the being on guard against all making and worshipping of idols; as when by the mouth of David He says: "The gods of the nations are silver and gold: they have eyes, and see not; they have ears, and hear not; they have a nose, and smell not; a mouth, and they speak not; hands, and they handle not; feet and they walk not. Like to them shall be they who make them, and trust in them." ¹⁸

Übersetzung ausblenden
Arznei gegen Skorpionstich (BKV)

2. Kap. Angabe des Themas und der Disposition. Schon der Pentateuch fordert ausdrücklich das Bekennen des wahren Gottes und verbietet aufs strengste den Abfall von ihm. Beweisstellen dafür.

Jedoch, noch nicht über das hohe Gut des Martyriums, - zuvor muß man über dessen Pflichtmäßigkeit unterrichtet sein; nicht soll man zuvor über seinen Nutzen und erst hinterher über seine Notwendigkeit Belehrung suchen. Die göttliche Autorität hat den Vortritt - ob Gott so etwas gewollt und befohlen habe, so daß die, welche leugnen, daß es ein Gut ist, zu dem Vorteile, den es bringt, nur dann beredet werden sollen, wenn sie überwunden worden sind. Es ist nicht angemessen, die Häretiker zu ihrer Pflicht aufzumuntern, sondern man muß sie dazu treiben. Die Hartnäckigkeit muß man brechen, nicht bereden. Und es liegt sicherlich von vornherein ein ausreichendes Präjudiz vor, daß das ein hohes sittliches Gut ist, wovon man beweist, daß es von Gott angeordnet und vorgeschrieben ist. Hinsichtlich der Evangelien mögen sie sich erst noch etwas gedulden, bis ich deren Grundlage, das Gesetz, durchforscht, bis ich den Willen Gottes da, wo ich ihn auch selbst erkenne¹, erhoben habe. S. 189

„Ich bin der Herr, dein Gott“, heißt es, „der dich aus dem Lande Ägypten geführt hat. Du sollst keine fremden Götter neben mir haben. Du sollst dir kein Bild machen von den Dingen, die im Himmel, die drunten auf der Erde, im Meere und unter der Erde sind. Du sollst sie nicht anbeten und ihnen nicht dienen. Denn ich bin der Herr, dein Gott“². Ebenso in demselben Buche Exodus: „Ihr habt gesehen, was ich vom Himmel her zu euch geredet habe. Ihr sollt euch keine silbernen und keine goldenen Götter machen“³. Dementsprechend auch im Deuteronomium: „Höre Israel, der Herr, dein Gott ist ein einziger“ und „du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben aus ganzem Herzen, aus allen deinen Kräften und aus deiner ganzen Seele“⁴. Und wiederum: „Du sollst des Herrn, deines Gottes, nicht vergessen, der dich aus dem Lande Ägypten, aus dem Hause der Knechtschaft herausgeführt hat. Du sollst den Herrn, deinen Gott, fürchten und ihm allein dienen, ihm anhängen und auf seinen Namen schwören. Den fremden Göttern und den Göttern der Völker, die um euch sind, sollt ihr nicht nachgehen; denn der Herr, dein Gott, ist ein eifriger Gott in Bezug auf dich, damit er nicht im Zorn ergrimme und dich vom Angesicht der Erde vertilge.“

Er stellt aber auch Segnungen und Fluch in Aussicht und sagt: „Segen, wenn ihr alle Gebote des Herrn, eures Gottes, hört, die ich euch gegeben habe am heutigen Tage, und wenn ihr nicht abirret vom Wege, den ich euch befohlen habe, so daß ihr abweichend fremden Göttern dient, die ihr nicht kennt“⁵. Hinsichtlich der gänzlichen Ausrottung der letzteren heißt es: „Gänzlich verwüsten sollt ihr alle Orte, in welchen die Heiden ihren Göttern dienen; ihr sollt diese Orte als Erbe besitzen; auf den Bergen und Hügeln und unter den belaubten Bäumen sollt ihr umreißen ihre Altäre, umstürzen und zerschlagen ihre Säulen, ausrotten ihre Haine, geschnitzte S. 190Götzenbilder im Feuer verbrennen und vertilgen ihre Namen aus diesen Orten“⁶. Noch fügt er bei für den Fall, daß sie in das Land der Verheißung eingegangen sind und die dortigen Völker vertilgt haben werden: „Hüte dich, daß du ihnen nicht nachfolgest, nachdem sie vor deinem Angesichte vertilgt worden sind, daß du ihre Götter nicht aufsuchst und denkst: Wie die Völker ihren Göttern tun, so will auch ich tun“⁷. Er sagt sogar: „Selbst wenn ein Prophet aufstehen sollte bei dir, oder einer, der Traumgesichte hat, und dich ein Zeichen oder Wunder sehen lassen und kommen und sagen sollte: ,Kommt und laßt uns andern Göttern dienen, die ihr nicht kennt', so sollt ihr die Rede jenes Propheten oder Sehers nicht hören, weil der Herr, euer Gott, euch auf die Probe stellt, ob ihr aus eurem ganzen Herzen und aus ganzer Seele Gott fürchtet. Dem Herrn, eurem Gott, sollt ihr nachfolgen und ihn fürchten, seine Gebote bewahren und seine Stimme hören, ihm dienen und anhangen. Jener Prophet oder Seher aber soll sterben; denn er hat geredet, um dich abwendig zu machen vom Herrn, deinem Gott“⁸. Und an einer andern Stelle: „Wenn aber dein Bruder, der Sohn deiner Mutter oder deines Vaters, oder dein Sohn oder deine Tochter, oder das Weib, das an deinem Herzen ruht, oder der Freund, den du wie dein Leben liebst, heimlich sagen: ,Kommt, laßt uns gehen und andern Göttern dienen', die du nicht kennst noch deine Väter, aus den Göttern der Heiden, die nah und fern um dich wohnen, so gehe nicht mit ihm und höre nicht auf ihn. Dein Auge schone seiner nicht und du sollst dich seiner nicht erbarmen noch ihn retten, sondern Anzeige sollst du von ihm machen. Deine Hände sollen gegen ihn sein unter den ersten, um ihn zu töten, und die Hände deines Volkes darnach; ihr sollt ihn steinigen, und er wird sterben, weil er versucht hat, dich abwendig zu machen vom Herrn, deinem Gott“⁹. S. 191

Er macht noch einen Zusatz hinsichtlich der Städte. Für den Fall, daß es von einer derselben feststehen sollte, daß sie auf das Betreiben gottloser Menschen sich den fremden Göttern zugewendet habe, sollen alle Einwohner getötet werden, alles dem Fluche verfallen, und es sollen alle Beutestücke aus der Stadt an ihren Ausgängen zusammengetragen und auf ihren Straßen im Feuer verbrannt werden mit allem Volke im Angesichte des Herrn, „und sie wird unbewohnt sein“, heißt es, „in Ewigkeit, sie soll nicht wieder aufgebaut werden und nichts von ihren verfluchten Sachen in deinen Händen bleiben, damit der Herr den Grimm seines Zornes abwende“¹⁰. Auch die Reihe der Verwünschungen beginnt mit der Verfluchung der Götzenbilder. „Verflucht sei der Mensch, der ein geschnitztes oder gegossenes Greuelbild verfertigt, ein Werk von Künstlerhänden, und es im Verborgenen aufstellt“¹¹. Im Leviticus aber heißt es: „Gehet nicht den Idolen nach und macht euch keine gegossenen Götzenbilder. Ich bin der Herr, euer Gott“¹². Und anderswo: „Die Söhne Israels sind meine Knechte, meine Diener. Diese sind es, die ich aus dem Lande Ägypten herausgeführt habe. Ich bin der Herr, euer Gott. Macht euch keine Gebilde der Hand und keine geschnitzte Säule stellt auf. Auch sollt ihr keinen Stein als Denkstein in eurem Lande aufstellen. Ich bin der Herr, euer Gott“¹³.

Das sind die Aussprüche, die zuerst durch Moses vom Herrn getan wurden, und sie sind natürlich gerichtet an alle die, welche er als Herr und Gott Israels ebenso aus dem Ägypten der abgöttischen Heidenwelt und aus dem Hause menschlicher Knechtschaft herausgeführt hat. Allein auch in der Folgezeit hallt der Mund eines jeden der Propheten von den Worten desselben Gottes wieder; er schärft dasselbe Gesetz durch Erneuerung derselben Vorschriften ein und betont kein anderes so vorzugsweise als erstes Gebot, als S. 192das, daß man sich vor jedem Verfertigen und Anbeten von Götzenbildern hüte, wie z. B, durch David: „Die Götter der Heiden sind Silber und Gold; Augen haben sie und sehen nicht; Ohren haben sie und hören nicht; Nasen haben sie und riechen nicht; einen Mund und reden nicht; Hände und fühlen nicht; Füße und gehen nicht. Ihnen gleich werden die werden, welche sie fabrizieren und auf sie vertrauen“¹⁴.