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Scorpiace

Chapter II.

But not yet about the good to be got from martyrdom must we learn, without our having first heard about the duty of suffering it; nor must we learn the usefulness of it, before we have heard about the necessity for it. The (question of the) divine warrant goes first--whether God has willed and also commanded ought of the kind, so that they who assert that it is not good are not plied with arguments for thinking it profitable save when they have been subdued. ¹ It is proper that heretics be driven ² to duty, not enticed. Obstinacy must be conquered, not coaxed. And, certainly, that will be pronounced beforehand quite good enough, which will be shown to have been instituted and also enjoined by God. Let the Gospels wait a little, while I set forth their root the Law, while I ascertain the will of God from those writings from which I recall to mind Himself also: "I am," says He, "God, thy God, who have brought thee out of the land of Egypt. Thou shalt have no other gods besides me. Thou shalt not make unto thee a likeness of those things which are in heaven, and which are in the earth beneath, and which are in the sea under the earth. Thou shalt not worship them, nor serve them. For I am the Lord thy God." ³ Likewise in the same book of Exodus: "Ye yourselves have seen that I have talked with you from heaven. Ye shall not make unto you gods of silver, neither shall ye make unto you gods of gold." ⁴ To the following effect also, in Deuteronomy: "Hear, O Israel; The Lord thy God is one: and thou shalt love the Lord thy God with all thy heart and all thy might, and with all thy soul." ⁵ And again: "Neither do thou forget the Lord thy God, who brought thee forth from the land of Egypt, out of the house of bondage. Thou shalt fear the Lord thy God, and serve Him only, and cleave to Him, and swear by His name. Ye shall not go after strange gods, and the gods of the nations which are round about you, because the Lord thy God is also a jealous God among you, and lest His anger should be kindled against thee, and destroy thee from off the face of the earth." ⁶ But setting before them blessings and curses, He also says: "Blessings shall be yours, if ye obey the commandments of the Lord your God, whatsoever I command you this day, and do not wander from the way which I have commanded you, to go and serve other gods whom ye know not." ⁷ And as to rooting them out in every way: "Ye shall utterly destroy all the places wherein the nations, which ye shall possess by inheritance, served their gods, upon mountains and hills, and under shady trees. Ye shall overthrow all their altars, ye shall overturn and break in pieces their pillars, and cut down their groves, and burn with fire the graven images of the gods themselves, and destroy the names of them out of that place." ⁸ He further urges, when they (the Israelites) had entered the land of promise, and driven out its nations: "Take heed to thy self, that thou do not follow them after they be driven out from before thee, that thou do not inquire after their gods, saying, As the nations serve their gods, so let me do likewise." ⁹ But also says He: "If there arise among you a prophet himself, or a dreamer of dreams, and giveth thee a sign or a wonder, and it come to pass, and he say, Let us go and serve other gods, whom ye know not, do not hearken to the words of that prophet or dreamer, for the Lord your God proveth you, to know whether ye fear God with all your heart and with all your soul. After the Lord your God ye shall go, and fear Him, and keep His commandments, and obey His voice, and serve Him, and cleave unto Him. But that prophet or dreamer shall die; for he has spoken to turn thee away from the Lord thy God." ¹⁰ But also in another section, ¹¹ "If, however, thy brother, the son of thy father or of thy mother, or thy son, or thy daughter, or the wife of thy bosom, or thy friend who is as thine own soul, solicit thee, saying secretly, Let us go and serve other gods, which thou knowest not, nor did thy fathers, of the gods of the nations which are round about thee, very nigh unto thee or far off from thee, do not consent to go with him, and do not hearken to him. Thine eye shall not spare him, neither shalt thou pity, neither shalt thou preserve him; thou shalt certainly inform upon him. Thine hand shall be first upon him to kill him, and afterwards the hand of thy people; and ye shall stone him, and he shall die, seeing he has sought to turn thee away from the Lord thy God." ¹² He adds likewise concerning cities, that if it appeared that one of these had, through the advice of unrighteous men, passed over to other gods, all its inhabitants should be slain, and everything belonging to it become accursed, and all the spoil of it be gathered together into all its places of egress, and be, even with all the people, burned with fire in all its streets in the sight of the Lord God; and, says He, "it shall not be for dwelling in for ever: it shall not be built again any more, and there shall cleave to thy hands nought of its accursed plunder, that the Lord may turn from the fierceness of His anger." ¹³ He has, from His abhorrence of idols, framed a series of curses too: "Cursed be the man who maketh a graven or a molten image, an abomination, the work of the hands of the craftsman, and putteth it in a secret place." ¹⁴ But in Leviticus He says: "Go not ye after idols, nor make to yourselves molten gods: I am the Lord your God." ¹⁵ And in other passages: "The children of Israel are my household servants; these are they whom I led forth from the land of Egypt: ¹⁶ I am the Lord your God. Ye shall not make you idols fashioned by the hand, neither rear you up a graven image. Nor shall ye set up a remarkable stone in your land (to worship it): I am the Lord your God." ¹⁷ These words indeed were first spoken by the Lord by the lips of Moses, being applicable certainly to whomsoever the Lord God of Israel may lead forth in like manner from the Egypt of a most superstitious world, and from the abode of human slavery. But from the mouth of every prophet in succession, sound forth also utterances of the same God, augmenting the same law of His by a renewal of the same commands, and in the first place announcing no other duty in so special a manner as the being on guard against all making and worshipping of idols; as when by the mouth of David He says: "The gods of the nations are silver and gold: they have eyes, and see not; they have ears, and hear not; they have a nose, and smell not; a mouth, and they speak not; hands, and they handle not; feet and they walk not. Like to them shall be they who make them, and trust in them." ¹⁸

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Le scorpiâque, antidote contre la morsure des scorpions

II.

Mais avant de traiter de la gloire du martyre, considérons-le comme une dette; avant de nous convaincre qu'il est utile, prouvons qu'il est nécessaire. Dieu l'a-t-il voulu? Dieu l'a-t-il ordonné? Donnons à la question une autorité divine pour base, afin que les détracteurs du martyre n'en proclament les avantages que quand ils seront subjugués. Il est convenable de rappeler l'hérésie au devoir par la force, plutôt que par la douceur: il faut emporter de haute lutte une malice qui se refuse à la persuasion. Sans doute qu'il s'établira des préjugés de bonté en faveur d'une institution qui sera reconnue avoir Dieu lui-même pour fondateur. Que nos adversaires attendent un moment les textes évangéliques. Auparavant, je veux en exprimer la loi qui en est comme la racine; je veux faire jaillir la volonté de Dieu, des passages où je le reconnais lui-même. « Je suis, dit-il, le Seigneur ton Dieu, qui t'ai tiré de la terre d'Egypte. Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face. Tu ne te feras point d'idole taillée, ni aucune image de ce qui est au ciel, ni sur la terre au-dessous, ni dans les eaux sons la terre. Tu ne les adoreras point, et ne les serviras pas. Car je suis le Seigneur ton Dieu. » Même langage dans le même chapitre: « Vous avez vu que je vous ai parlé du ciel. Vous ne vous ferez point de dieux d'argent, et vous ne vous ferez point de dieux d'or. » Voilà pourquoi il a dit dans le Deutéronome: « Ecoute, Israël: le Seigneur ton Dieu est seul Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton ame et de toute ta force. » Et ailleurs: « Prends garde d'oublier le Seigneur qui t'a tiré de la terre d'Egypte et de la maison de servitude. Tu craindras le Seigneur ton Dieu, tu le serviras lui seul, et tu ne jureras qu'en son nom. Tu n'iras point après les dieux étrangers de tous les peuples qui sont autour de toi; car le Seigneur ton Dieu qui est au milieu de toi est un Dieu jaloux, de peur que la colère du Seigneur ton Dieu ne s'enflamme contre toi, et qu'il ne te retranche de la terre. » Quand il met sous les yeux de son peuple la bénédiction et la malédiction: « Vous serez bénis, dit-il, si vous obéissez aux commandements que je vous fais aujourd'hui, moi, le Seigneur votre Dieu, et si vous ne vous écartez pas de la voie que je vous ai tracée, pour aller au loin servir des dieux étrangers gué vous ne connaissez pas. » Il faut les exterminer sans pitié: «Renversez tous les lieux où les nations, dont vous posséderez la terre, ont adoré les dieux sur les hautes montagnes et sur les collines, et sous les arbres couverts de feuillages. Je vous donne l'héritage de ces nations. Détruisez leurs autels et brisez leurs statues, brûlez leurs bois sacrés, réduisez en poudre leurs idoles, et effacez de tous ces lieux la mémoire de leur nom. » Son peuple est-il entré dans la terre promise? a-t-il exterminé les nations étrangères? Il revient aux mêmes avertissements. « Gardez-vous d'imiter ces nations, après qu'elles auront été détruites à votre entrée et de rechercher leurs cérémonies, disant: Comme ces nations ont honoré leurs dieux ainsi, je les honorerai. » Il y a mieux. « S'il s'élève au milieu de vous un prophète, ou quelqu'un qui dise qu'il a une vision, et qui prédise un prodige et une merveille; si même ce qu'il a annoncé arrive, et s'il vous dit: Allons, et suivons des dieux étrangers que vous ignorez, et servons-les; n'écoutez point les paroles de ce prophète ou de ce songeur, parce que le Seigneur votre Dieu vous éprouve afin qu'il paraisse si vous l'aimez ou non de tout votre cœur et de toute votre ame. Suivez le Seigneur votre Dieu et craignez-le; gardez ses commandements, et écoutez sa voix; servez-le, et attachez-vous à lui seul. Mais que ce prophète ou cet inventeur de songes soit puni de mort, parce qu'il vous a parlé pour vous détourner du Seigneur. » Je lis dans un autre verset: « Si votre frère, le fils de votre mère, ou votre fils, ou votre fille, ou votre femme qui repose sur votre sein, ou votre ami que vous aimez comme votre vie, vous dit en secret: Allons et servons les dieux étrangers que vous ignoriez, vous et vos pères, les dieux de toutes les nations qui nous entourent de près ou de loin, ne vous laissez point aller à ses discours et n'y prêtez point l'oreille. Ne vous laissez pas émouvoir jusqu'à l'épargner ou le cacher. Dénoncez-le aussitôt; que votre main soit d'abord sur lui pour le tuer. Et qu'après, tout le peuple le frappe. Il périra accablé de pierres, parce qu'il a voulu vous arracher au culte du Seigneur votre Dieu. » Vient ensuite le sort réservé aux cités. S'il est constant que, trop dociles aux conseils des hommes iniques, elles ont passé à des dieux étrangers, tous les habitants y seront frappés du glaive; tout ce qu'elles renferment sera la proie des flammes; toutes les dépouilles y seront réunies en monceau, vases, meubles, et brûlées avec la ville et son peuple sous les yeux du Seigneur. « Cette cité demeurera éternellement ensevelie sous ses ruines, et elle ne sera jamais relevée. Mais toi, rien de cet anathème ne s'attachera à tes mains, afin que le Seigneur détourne de toi sa colère. »

Sa haine pour les idoles lui a inspiré toute une série de malédictions: «Maudit l'homme qui fait une image taillée, ou qui jette en fonte l'abomination du Seigneur, l'œuvre des mains d'un artisan, pour la placer dans un lieu secret! » Dans le Lévitique: « Ne vous tournez point vers les idoles, et ne faites point de dieux en fonte. Je suis le Seigneur votre Dieu. » Et ailleurs: « Les enfants d'Israël sont mes serviteurs et mes fils. C'est moi qui les ai tirés de la terre d'Egypte: moi, leur Seigneur. ---- Je suis le Seigneur votre Dieu: vous ne vous ferez point d'idole ni d'image taillée. Vous n'élèverez aucun signe, et ne mettrez aucune pierre en votre terre pour l'adorer, car je suis le Seigneur votre Dieu. » Voilà les premiers oracles que le Seigneur a prononcés par la bouche de Moïse. Ils concernent également ceux que le Dieu d'Israël a délivrés de l'Egypte de ce monde, inondé de superstitions, et qu'il a tirés de la maison de la servitude humaine. Dans la suite, les prophètes n'ont qu'une voix pour répéter les paroles du même Dieu qui confirme et sanctionne sa première loi par la réitération des mêmes préceptes. Point de défense plus formelle et sur laquelle il insiste davantage: « Vous ne vous taillerez ni n'adorerez des idoles; » témoin l'oracle du psalmiste: « Les idoles des nations ne sont que de l'or et de l'argent; elles ont des yeux, et ne voient point; des oreilles, et elles n'entendent pas; des narines, et elles ne sentent pas; une bouche, et elles ne parlent pas; elles ont des mains, et elles ne touchent pas; des pieds, et elles ne marchent pas. Qu'ils deviennent semblables aux idoles, et ceux qui les font et ceux qui se confient en elles! »