5.

Was hat es also für eine Bewandtnis mit dem, was du in deinem ersten Briefe geschrieben hast? Du sagst da: „Wenn man bei seiner Kirche bleiben muß, so sehe ich nicht ein, welchen Nutzen dies für uns und für das Volk haben soll, außer daß vor unseren Augen die Männer dem Schwerte anheimfallen, die Frauen geschändet, die Kirchen in Brand gesetzt werden und wir selbst unsere Kraft auf der Folter verlieren, wenn man von uns fordert, was wir nicht haben.“ Gott ist zwar mächtig, die Gebete seiner Gemeinde zu erhören und das Drohende abzuwenden, aber deshalb darf man nicht wegen solcher ungewissen Ereignisse seine sicher feststehende Pflicht aufgeben, ohne deren Erfüllung das Volk ganz gewiß dem Verderben anheimfällt, nicht in Hinsicht auf dieses Leben, sondern in Hinsicht auf das andere Leben, für das man ohne Vergleich eifriger und sorgfältiger bemüht sein muß. Wären jene Metzeleien, die man für unsere Wohnsitze fürchtet, gewiß, so würden vorher alle fliehen, derentwegen man dort bleiben müßte, und auch wir wären dann von der Pflicht zu bleiben befreit. Denn niemand behauptet, die Seelsorger müßten auch dann bleiben, wenn keine Seele mehr da ist, für die man sorgen müßte. So sind einige heilige Bischöfe aus Spanien geflohen, nachdem zuvor ihr Volk teils in die Flucht geschlagen, teils getötet, teils während der Belagerung erlegen, teils in der Gefangenschaft zerstreut war; mehrere Bischöfe jedoch blieben um der S. 806 Zurückbleibenden willen mit diesen inmitten der ärgsten Gefahren. Und wenn einige ihr Volk verließen, so hätte dies nach unserer Behauptung nicht geschehen sollen. Diese waren nicht vom göttlichen Worte beraten, sondern von menschlichem Irrtum getäuscht oder von Furcht überwunden.