4.

Der Herr kam auf eine Einladung hin zur Hochzeit. Was Wunder, wenn der in jenes Haus zur Hochzeit kam, der in diese Welt zur Hochzeit kam? Denn wenn er nicht zur Hochzeit kam, hat er hier keine Braut. Und was soll es heißen, daß der Apostel sagt: „Ich habe euch einem Manne verlobt, eine reine Jungfrau Christo darzustellen“. Was ist es, daß er fürchtet, es möchte die Jungfräulichkeit der Braut Christi durch die Arglist des Teufels verderbt werden? „Ich fürchte, sagt er, daß, wie die Schlange die Eva durch ihre Arglist verführt hat, so auch euer Sinn verderbt und abwendig gemacht werde von der Einfalt und Lauterkeit, die in Christus ist“¹. Er hat also hier eine Braut, die er durch sein Blut erkauft und der er als Pfand den Heiligen Geist gegeben hat². Er hat sie aus der Knechtschaft des S. 139 Teufels befreit; er ist gestorben wegen ihrer Vergehen und auferstanden wegen ihrer Rechtfertigung³. Wer wird für seine Braut solche Opfer bringen? Mögen die Menschen allen denkbaren Schmuck der Erde darbringen, Gold, Silber, Edelsteine, Pferde, Sklaven, Grundstücke, Landgüter; wird etwa einer sein Blut darbringen? Denn wenn er für die Braut sein Blut hingibt, so wird ihr der Bräutigam fehlen. Der Herr aber starb ruhig und gab sein Blut für sie, um nach der Auferstehung die zu erhalten, die er schon im Schoße der Jungfrau Maria mit sich verbunden hatte. Denn das Wort ist der Bräutigam und die Braut das menschliche Fleisch, und beides der eine Sohn Gottes und zugleich der Sohn des Menschen. Indem er das Haupt der Kirche wurde, war jener Schoß der Jungfrau Maria sein Brautgemach; dort ging er hervor wie ein Bräutigam aus seiner Kammer, wie die Schrift vorhergesagt hat: „Und gleich einem Bräutigam, der hervorgeht aus seiner Kammer, frohlockte er, zu laufen wie ein Held seinen Weg“⁴. Aus dem Brautgemach ging er hervor wie ein Bräutigam und kam eingeladen zur Hochzeit.