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Contra Faustum Manichaeum libri triginta tres

1.

Faustus dixit:_ Si accipis evangelium, credere omnia debes, quae eodem scripta sunt._Quid enim tu, quia vetus accipis testamentum, idcircone credis omnia passim, quae in eodem scripta sunt? Nempe solas indidem excerpentes prophetias, quae regem Iudaeis venturum significabant, quia ipsum putatis esse Iesum, et pauca quaedam disciplinae civilis praecepta communia, ut est: Non occides, non moechaberis, cetera praetermittitis et arbitramini esse non minus atque eadem, quae Paulus putavit stercora. Quid ergo peregrinum hoc aut quid mirum est, si et ego de testamento novo purissima quaeque legens et meae saluti convenientia ea praetermitto, quae a vestris maioribus inducta fallaciter et maiestatem ipsius et gratiam decolorant ?

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Gegen Faustus

1.

Faustus sagte:

Wenn du das Evangelium anerkennst, musst du alles glauben, was in ihm steht. Wie hältst du es denn? Glaubst du denn, weil du das Alte Testament anerkennst, unterschiedslos alles, was in ihm steht? Ihr habt euch doch daraus nur gerade die Prophetien herausgeklaubt, welche anzeigten, dass den Juden ein König kommen werde, weil ihr eben glaubt, dass dies Jesus ist, dazu einige allgemein gültige Vorschriften, die das bürgerliche Zusammenleben regeln, wie zum Beispiel (ex. 20,13f.; deut. 5,17f.): Du sollst nicht morden, du sollst nicht die Ehe brechen!, alles andere lässt ihr beiseite und betrachtet es genauso wie Paulus dies tat (cf. Phil. 3,8), als Unrat. Was ist also Eigenartiges dabei, was Sonderbares, dass auch ich mir aus dem Neuen Testament nur gerade das Lauterste und meinem Heil Zuträgliche auslese und das beiseitelasse, was von euren Ahnen in betrügerischer Weise eingefügt wurde und die Erhabenheit und Würde des Werkes verunstaltet?