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Contre Fauste, le manichéen

CHAPITRE X. POURQUOI LE CHRÉTIEN N'OBSERVE PLUS LA DISTINCTION ENTRE LES ALIMENTS, LES SACRIFICES D'ANIMAUX, LA PAQUE, ETC....

Quand tu demandes pourquoi le chrétien n'observe pas la distinction établie par la loi entre les aliments, puisque le Christ n'est pas venu abolir la loi, mais l'accomplir, je réponds que le chrétien n'observe pas cette distinction, parce que le but même de cette figure prophétique est déjà rempli par le Christ, qui n'admet point dans son corps, qu'il a prédestiné à la vie éternelle dans ses saints, tout ce que les animaux immondes figuraient par avance dans la conduite des hommes. Quand tu me demandes pourquoi le chrétien n'offre point à Dieu par l'immolation des animaux, des sacrifices de chair et de sang, puisque le Christ n'est pas venu abolir la loi, mais l'accomplir, je réponds : que le chrétien doit surtout s'abstenir désormais de sacrifices de ce genre, parce que le Christ a accompli, par l'immolation de sa chair et de son sang, tout ce que prophétisaient ces figures en action. Quand tu demandes pourquoi le chrétien ne conserve pas l'usage des azymes, puisque le Christ n'est pas venu abolir la loi, mais l'accomplir, je réponds: que c'est parce que le Christ a rempli le but même de cette figure prophétique, en purifiant du vieux levain et en faisant apparaître une vie nouvelle[^3]. Quand tu demandes pourquoi le chrétien ne célèbre plus la pâque avec la chair d'un agneau, puisque le Christ n'est pas venu abolir la loi, mais l'accomplir, je réponds : que le chrétien ne célèbre plus cette espèce de pâque, parce que le Christ, Agneau sans tache, a accompli par sa passion ce que cette figure prophétisait. Quand tu demandes pourquoi le chrétien ne célèbre plus les néoménies prescrites par la loi, puisque le Christ n'est pas venu abolir la loi, mais l'accomplir, je réponds: que le chrétien ne les célèbre plus, parce que le Christ a rempli le but prophétique pour lequel on les célébrait. Car la fête de la nouvelle lune figurait par avance la nouvelle vie, dont l'Apôtre dit : « Si donc il est a une créature nouvelle dans le Christ, les a choses anciennes ont passé : voilà que tout est devenu nouveau[^1] ». Quand tu demandes pourquoi le chrétien ne pratique pas les ablutions prescrites par la loi pour diverses espèces d'impuretés, puisque le Christ n'est pas venu abolir la loi, mais l'accomplir, je réponds que le chrétien ne les observe plus, précisément parce qu'elles étaient les figures de l'avenir et que le Christ les a accomplies. Car il est venu nous ensevelir avec lui dans le baptême, nous y faire mourir, afin que, comme le Christ est ressuscité des morte, nous aussi nous marchions dans une nouveauté de vie[^2]. Quand tu demandes pourquoi la fête des Tabernacles n'est pas solennisée par les chrétiens, puisque la loi a été, non abolie, mais accomplie par le Christ, je réponds : que le tabernacle de Dieu, ce sont les fidèles, unis et en quelque sorte resserrés tsar la charité, dans lesquels il daigne habiter; et que la raison pour laquelle les chrétiens ne célèbrent plus cette fête, c'est que le Christ a accompli dans son Église ce que promettait cette figure prophétique.

3. I Cor. V, 7.

4. II Cor. V, 17.

5. Rom. VI, 4.

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Gegen Faustus

10.

Wenn du fragst, warum der Christ die Unterscheidung der Speisen nicht beachtet (502,19), die im Gesetz vorgeschrieben ist, da doch Christus nicht gekommen ist, das Gesetz aufzuheben, sondern es zu vollenden (Mt. 5,17), antworte ich: Eben deshalb beachtet sie der Christ nicht, weil Christus schon vollendet hat, was durch jene Modellbilder prophezeit wurde, indem er keiner der menschlichen Verhaltensweisen, die durch jene verbotenen Tiere versinnbildlicht sind, den Zugang zu seinem eigenen Körper gestattete – jenem Körper, den er in seinen Heiligen für das ewige Leben vorbestimmt hatte. Wenn du fragst, warum der Christ keine Tiere schlachtet und deren Fleisch und Blut Gott als Opfer darbringt (502,17), da doch Christus nicht gekommen ist, das Gesetz aufzuheben, sondern es zu vollenden, antworte ich: Eben gerade deshalb ist es dem Christen untersagt, diese Opfer darzubringen, weil Christus mit der Hingabe seines Fleisches und seines Blutes bereits vollendet hat, was jene Propheten durch solche Modellbilder zukünftiger Wirklichkeit prophezeit haben. Wenn du fragst, warum der Christ nicht wie die Juden das Fest der Ungesäuerten Brote begeht (502,21), da doch Christus nicht gekommen ist, das Gesetz aufzuheben, sondern es zu vollenden, antworte ich: Eben gerade deshalb begeht der Christ dieses Fest nicht, weil Christus bereits vollendet hat, was mit jenem Modellbild vorhergesagt wurde, indem er den Sauerteig des Alten Lebens ausfegte und das Neue Leben vorstellte (cf. I Kor. 5,7). Wenn du mich fragst, warum der Christ zur Pascha-Feier kein Lammfleisch verzehrt (502,22), wenn doch Christus nicht gekommen ist, das Gesetz aufzuheben, sondern es zu vollenden, antworte ich: Eben deshalb feiert der Christ es nicht mehr auf diese Weise, weil ja Christus, das Lamm ohne Fehl und Tadel (cf. I Petr. 1,19), mit seinem Leiden bereits vollendet hat, was mit jenem Modellbild angekündigt wurde. Wenn du fragst, aus welchem Grunde der Christ die Neumondfeiern, die im Gesetz vorgeschrieben sind (cf. Num. 29,1; lev. 23. 23), nicht begeht (502,24), wenn doch Christus nicht gekommen ist, das Gesetz aufzuheben, sondern es zu vollenden, antworte ich: Eben deshalb begeht der Christ jene Feiern nicht mehr, weil ja Christus bereits vollendet hat, was mit diesen Feiern angekündigt werden sollte. Denn die Neumondfeier kündigte die Neue Schöpfung an, von der der Apostel sagt (II Kor. 5,17): Wenn es also eine neue Schöpfung in Christus gibt, dann ist das Alte vorbei; sieh, das Neue ist entstanden! Wenn du fragst, warum der Christ jene rituellen Waschungen für jede Art von Unreinheit, die doch im Gesetz vorgeschrieben sind (cf. Lev. 11-15), nicht befolgt (502,24), wenn doch Christus nicht gekommen ist, das Gesetz aufzuheben, sondern es zu vollenden, antworte ich, dass der Christ sie genau deshalb nicht befolgt, weil sie Modellbilder künftiger Wirklichkeit waren, welche Christus nun vollendet hat. Denn er ist gekommen, uns durch die Taufe mitzubegraben in den Tod, damit auch wir, so wie Christus von den Toten auferstanden ist, im Neuen Leben wandeln (cf. Rm. 6,4). Wenn du fragst, was der Grund dafür ist, dass das Laubhüttenfest kein Fest der Christen ist (502,24), wenn doch das Gesetz von Christus vollendet, nicht aufgehoben wurde, antworte ich, dass es die Gläubigen sind, die das Zelt Gottes bilden; in ihnen geruht er zu wohnen, wenn sie in Liebe miteinander vereint sind und gewissermassen ein festgefügtes Gebäude bilden; und eben deshalb wird jenes Fest von den Christen nicht gefeiert, weil Christus in seiner Kirche bereits vollendet hat, was durch jenes Modellbild prophetisch verheissen wurde.