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Contre Fauste, le manichéen
CHAPITRE III. LES DEUX PÈRES DE JOSEPH.
Ici tu vas nous dire: Examinons la généalogie dans deux livres de l'Evangile, et voyons si elle est d'accord avec elle-même. Nous avons déjà exposé dans une autre partie de cet ouvrage[^1] ce qu'il y a à dire là-dessus. Tout ce qui vous intrigue, c'est que Joseph a eu deux pères. Quand même la pensée d'un père selon la nature et d'un père par adoption ne se serait pas présentée à votre esprit, vous n'auriez pas dû vous prononcer si facilement et si mal à propos contre une si grande autorité. Mais puisqu'on vous a fait sentir qu'il n'y a là aucune difficulté, croyez simplement à l'Evangile, et cessez plutôt vous-mêmes d'argumenter avec tant de malice et de perversité.
- Voir liv. III, ch. III.
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Gegen Faustus
3.
An dieser Stelle wirst du sagen (cf. 739,1): Man sollte sich die Genealogien der zwei Evangelien näher anschauen, ob sie miteinander in Einklang zu bringen sind!
Dazu haben wir schon an anderer Stelle in diesem Werk (cf. B. 3,3) gesagt, was zu sagen war. Euch bewegt ja einzig die Frage, wie Joseph zwei Väter haben konnte.
Nun hättet ihr schon damals, als euch nach eigenem Nachdenken nicht einfiel, dass der eine ihn zeugte, der andere ihn adoptierte, nicht so leichtfertig gegen die überragende Autorität der Evangelien ein übereiltes Urteil abgeben dürfen; wenn ihr aber jetzt immer noch, obwohl ihr mittlerweile belehrt worden seid, darüber nachdenkt, wie das hat geschehen können, sage ich nur eins: vertraut dem Evangelium auf Treu und Glauben und hört besser selber damit auf, böswillige und verdrehte Argumente zu schmieden (cf. 739,13)!