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De la nature du bien

CHAPITRE XXXIII. LES ANGES DEVENUS MAUVAIS PAR LE PÉCHÉ.

Dieu avait créé les anges dans un état de justice et de sainteté; mais en péchant ils devinrent mauvais. De là ces paroles de saint Pierre : « Si Dieu n'a pas épargné les anges devenus pécheurs, s'il les a enchaînés dans une prison de ténèbres où il les conserve pour les punir à l'heure du jugement¹ ». Cet Apôtre annonce clairement par là qu'un nouveau châtiment leur est réservé au jugement dernier ; et c'est de ce châtiment que parlait le Sauveur quand il disait : « Allez au feu éternel qui a été préparé au démon et à ses anges », : Ces démons subissent déjà les tourments de l'enfer dans ce lieu ténébreux qui leur sert de prison. Dès lors, quand leur séjour est désigné sous le nom de ciel, il ne faut pas entendre par là cette atmosphère supérieure où se jouent les étoiles, mais uniquement les basses régions où les oiseaux déploient leur vol; de là leur nom: les oiseaux du ciel. Voilà pourquoi, parlant de ces anges mauvais contre lesquels il nous faut combattre sans relâche, si nous voulons vivre dans la piété, l'apôtre saint Paul les appelle : « Des esprits de malice répandus dans l'air² ». Et pour que nous comprenions plus facilement qu'il ne s'agit pas ici des régions supérieures du ciel, il dit dans la même épître : « Selon le prince des puissances de l'air, cet esprit qui exerce maintenant son pouvoir sur les enfants de l'incrédulité³ ».

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Concerning the Nature of Good, Against the Manichaeans

Chapter 33.--That Evil Angels Have Been Made Evil, Not by God, But by Sinning.

But because evil angels also were not constituted evil by God, but were made evil by sinning, Peter in his epistle says: "For if God spared not angels when they sinned, but casting them down into the dungeons of smoky hell, He delivered them to be reserved for punishment in judgment." ¹ Hence Peter shows that there is still due to them the penalty of the last judgment, concerning which the Lord says: "Go ye into everlasting fire, which has been prepared for the Devil and his angels." Although they have already penally received this hell, that is, an inferior smoky air as a prison, which nevertheless since it is also called heaven, is not that heaven in which there are stars, but this lower heaven by the smoke of which the clouds are conglobulated, and where the birds fly; for both a cloudy heaven is spoken of, and flying things are called heavenly. As when the Apostle Paul calls those evil angels, against whom as enemies by living piously we contend, "spiritual things of wickedness in heavenly places." ² That this may not be understood of the upper heavens, he plainly says elsewhere: "According to the presence of the prince of this air, who now worketh in the sons of disobedience." ³