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De la grâce de Jésus-Christ et du péché originel
48.
A ces paroles du saint docteur, dont pourtant il fait le plus grand éloge, pourquoi donc Pélage oppose-t-il la contradiction la plus manifeste, quand il ose s'écrier: «Comme « nous naissons sans vertu, nous naissons a aussi sans vice? u Pélage n'a donc plus qu'un seul parti à prendre, ou bien condamner son erreur, ou bien se repentir d'avoir loué saint Ambroise. Mais ce dernier, en sa qualité d'évêque catholique, n'a fait que formuler la doctrine et la foi véritables; d'où je conclus qu'en sortant du droit sentier de la foi, Pélage et Célestius son disciple doivent se regarder comme directement condamnés par l'Eglise catholique, à moins qu'ils ne se repentent, non pas d'avoir loué saint Ambroise, mais de s'être mis en contradiction avec la doctrine de saint Ambroise. Je sais que vous lisez avec l'ardeur la plus vive tous les ouvrages qui peuvent tourner à l'édification ou à la confirmation de la foi ; c'est dans ce but que j'ai composé celui-ci, et malgré votre ardeur sans limites, je dois enfin me borner et finir.
Traduction de M. l'abbé BURLERAUX.
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A Treatise on the grace of christ, and on original sin
Chapter 48.--Pelagius Rightly Condemned and Really Opposed by Ambrose.
These words, however, of the man of God are contradicted by Pelagius, notwithstanding all his commendation of his author, when he himself declares that "we are procreated, as without virtue, so without vice." 1 What remains, then, but that Pelagius should condemn and renounce this error of his; or else be sorry that he has quoted Ambrose in the way he has? Inasmuch, however, as the blessed Ambrose, catholic bishop as he is, has expressed himself in the above-quoted passages in accordance with the catholic faith, it follows that Pelagius, along with his disciple Coelestius, was justly condemned by the authority of the catholic Church for having turned aside from the true way of faith, since he repented not for having bestowed commendation on Ambrose, and for having at the same time entertained opinions in opposition to him. I know full well with what insatiable avidity you 2 read whatever is written for edification and in confirmation of the faith; but yet, notwithstanding its utility as contributing to such an end, I must at last bring this treatise to a conclusion.