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De la grâce de Jésus-Christ et du péché originel

44.

Dans cette même lettre à la vierge Démétriade nous lisons : « Soyons soumis àDieu, faisons sa volonté, et nous mériterons la grâce divine, et avec le secours du Saint-Esprit nous résisterons plus facilement à l'esprit mauvais ». Il résulte clairement de ces paroles que, s'il veut que nous soyons aidés par la grâce du Saint-Esprit, ce n'est pas que sans ce secours et par la seule possibilité naturelle, nous ne puissions pas résister au tentateur, mais c'est uniquement pour que cette résistance nous devienne plus facile. Ainsi donc, quel que soit ce secours, tout nous porte à croire que pour lui la grâce n'est autre chose qu'une connaissance plus explicite que l'Esprit-Saint nous révèle et que la nature ne peut nous donner, ou du moins qu'elle ne nous donne que très-difficilement. Telles sont les conclusions qui m'ont paru découler de cette lettre à la vierge Démétriade ; vous pouvez vous-mêmes en apprécier la valeur.

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A Treatise on the grace of christ, and on original sin

Chapter 44 [XL.]--Pelagius Once More Guards Himself Against the Necessity of Grace.

Then, again, in the work addressed to the holy virgin, ¹ of which we have spoken already, there is this passage: "Let us submit ourselves to God, and by doing His will let us merit the divine grace; and let us the more easily, by the help of the Holy Ghost, resist the evil spirit." Now, in these words of his, it is plain enough that he regards us as assisted by the grace of the Holy Ghost, not because we are unable to resist the tempter without Him by the sheer capacity of our nature, but in order that we may resist more easily. With respect, however, to the quantity and quality, whatever these might be, of this assistance, we may well believe that he made them consist of the additional knowledge which the Spirit reveals to us through teaching, and which we either cannot, or scarcely can, possess by nature. Such are the particulars which I have been able to discover in the book which he addressed to the virgin of Christ, and wherein he seems to confess grace. Of what purport and kind these are, you of course perceive.