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De la grâce de Jésus-Christ et du péché originel

6.

Veuillez donc observer ce que Célestius énonce, sans aucun déguisement, et vous connaîtrez ce que Pélage a voulu vous cacher. Or, voici ce que Célestins ajoute : « En disant que le baptême doit être conféré aux enfants pour la rémission des péchés, nous n'avions aucunement l'intention d'affirmer la transmission originelle du péché, car c'eût été nous mettre en opposition avec le sentiment catholique. En effet, le péché ne saurait naître avec l'homme, puisque plus tard il devient l'oeuvre personnelle de l'homme,. et qu'ainsi il n'est pas un péché de nature, mais un péché de volonté. C'est là ce que nous devons admettre, si nous ne voulons pas paraître établir différents genres de baptême, et, à l'occasion d'un mystère, faire injure au Créateur, en enseignant que le mal est dans l'homme par nature, avant même que cet homme puisse le commettre par sa volonté propre ». Pélage a craint ou rougi de vous exposer, cette doctrine dans toute sa nudité, mais Célestius, plus logique et plus hardi que son maître, n'a craint ni rougi de la formuler nettement et sans ambages devant le siège apostolique.

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A Treatise on the grace of christ, and on original sin

Chapter 6 [VI.]--Coelestius the Disciple is In This Work Bolder Than His Master.

Carefully observe, then, what Coelestius has advanced so very openly, and you will discover what amount of concealment Pelagius has practised upon you. Coelestius goes on to say as follows: "That infants, however, must be baptized for the remission of sins, was not admitted by us with the view of our seeming to affirm sin by transmission. This is very alien from the catholic meaning, because sin is not born with a man,--it is subsequently committed by the man for it is shown to be a fault, not of nature, but of the will. It is fitting, therefore, to confess this, lest we should seem to make different kinds of baptism; it is, moreover, necessary to lay down this preliminary safeguard, lest by the occasion of this mystery evil should, to the disparagement of the Creator, be said to be conveyed to man by nature, before that it has been committed by man." Now Pelagius was either afraid or ashamed to avow this to be his own opinion before you; although his disciple experienced neither a qualm nor a blush in openly professing it to be his, without any obscure subterfuges, in presence of the Apostolic See.