4. Daß die Bekenntnißformel des Glaubens ein göttliches und ein menschliches Ansehen habe.

S. 553 Du siehst also, daß in dem Symbole das Ansehen Gottes sei; denn „ein abgekürztes Wort wird der Herr verwirklichen auf Erden.“ Aber du fragst vielleicht nach der Autorität der Menschen? Auch diese fehlt nicht; denn durch Menschen hat Gott Dieß gethan. Wie er nemlich jene unermeßliche Menge der hl. Schriften durch seine Patriarchen und Propheten herstellte, so errichtete er auch die Bekenntnißformel durch seine Apostel und Priester, und was er dort in reicher und überfließender Masse durch die Seinen weit angelegt hat, das hat er hier durch Ebendieselben in vollkommenster Kürze zusammengefaßt. Es fehlt also Nichts im Symbole; denn was durch die Apostel Gottes aus den Schriften Gottes hergestellt ist, hat doch, was die Autorität betrifft, Alles in sich, sowohl Menschliches wie Göttliches. Gleichwohl muß auch Das Gott zugeschrieben werden, was durch die Menschen geschehen ist; denn man muß glauben, daß es nicht sowohl Sache Jener ist, durch welche es geschah, als Desjenigen, welcher es that. „Ich glaube, sagt also das Symbolum, an den Einen, wahren, alleinigen Gott, den allmächtigen Vater, den Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Geschöpfe, und an unsern Herrn Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn und den Erstgebornen vor aller Creatur, der aus ihm gezeugt wurde vor aller Zeit und nicht erschaffen, den wahren Gott vom wahren Gott, gleichwesentlich mit dem Vater, durch welchen auch die Zeitenreihe geworden und Alles erschaffen ist. Er kam wegen uns, wurde geboren aus Maria der Jungfrau, gekreuzigt unter Pontius Pilatus und begraben. Am dritten Tage stand er auf, wie geschrieben war, und fuhr in den Himmel. Und wieder wird er kommen, zu richten die Lebendigen und die Todten, u. s. f.“