11.

Die Erschaffung des ersten Menschen sollte zur Ablehnung einer mehrfachen Ehe führen. Ein Adam und eine Eva, oder genauer, eine Rippe wird dem Adam genommen und daraus die Eva geschaffen. ¹ Was Gott getrennt hat, bindet er durch die Ehe wieder zusammen, sagt ja die Schrift: „Sie werden zwei in einem Fleische sein“ (also nicht in zwei oder drei). „Deshalb wird der Mann Vater und Mutter verlassen und sich an seine Gattin binden.“ ² Von Gattinnen keine Spur! Diese Stelle bespricht der Apostel Paulus und bezieht sie auf Christus und auf die Kirche. ³ Wie der erste Adam im Fleische, so sollte auch der zweite im Geiste ⁴ nur einmal S. 202 vermählt sein. Eine Eva soll die Mutter aller Lebendigen ⁵ und eine Kirche die Mutter aller Christen sein. Wie der mit Fluch beladene Lamech Eva in zwei Gattinnen teilte, ⁶ so zerreißen die Häretiker die Kirche in mehrere Kirchen, die man richtiger nach der Apokalypse des hl. Johannes als Synagogen des Teufels ⁷ und nicht als christliche Versammlungsorte bezeichnet. Wir lesen im Hohen Liede: „Es sind vorhanden sechzig Königinnen, achtzig Nebenfrauen und junge Mädchen, deren Zahl keine Grenze kennt. Aber eine ist meine Taube, meine wahre Freundin, die einzige ihrer Mutter, die Auserkorene ihrer Gebärerin.“ ⁸ Sie ist es, an welche der gleiche Apostel Johannes seinen Brief schreibt: „Der Älteste an die auserwählte Herrin und ihre Kinder.“ ⁹ Auch in die Arche, die nach Petrus ein Vorbild der Kirche ist, ¹⁰ nahm Noe mit seinen Söhnen nur je eine Gattin, aber nicht deren zwei mit. ¹¹ Sogar von den unreinen Tieren sind nur je zwei, ein Männlein und ein Weiblein, zugelassen, ¹² damit es nicht einmal unter den Tieren, den Schlangen, Krokodilen und Eidechsen, zur Doppelpaarung kommt. Wenn von den reinen Tieren je sieben, ¹³ also eine ungerade Zahl, Aufnahme finden, so liegt auch hierin wieder eine Anerkennung der Jungfräulichkeit und der Keuschheit. Als nämlich Noe die Arche verließ, brachte er dem Herrn Opfer dar, ¹⁴ aber nicht aus der geraden, sondern aus der ungeraden Zahl. Denn die eine Gruppe war für die Nachkommenschaft und die Paarung, die andere für das Opfer bestimmt.