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Summa theologiae

Prooemium

IIª-IIae q. 67 pr.

Deinde considerandum est de vitiis oppositis commutativae iustitiae quae consistunt in verbis in quibus laeditur proximus. Et primo, de his quae pertinent ad iudicium; secundo, de nocumentis verborum quae fiunt extra iudicium. Circa primum quinque consideranda occurrunt, primo quidem, de iniustitia iudicis in iudicando; secundo, de iniustitia accusatoris in accusando; tertio, de iniustitia ex parte rei in sua defensione; quarto, de iniustitia testis in testificando; quinto, de iniustitia advocati in patrocinando. Circa primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum aliquis possit iuste iudicare eum qui non est sibi subditus. Secundo, utrum liceat iudicium ferre contra veritatem quam novit, propter ea quae sibi proponuntur. Tertio, utrum iudex possit aliquem iuste condemnare non accusatum. Quarto, utrum licite possit poenam relaxare.

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Summe der Theologie

Siebenundsechzigstes Kapitel. Über die Ungerechtigkeit des Richters.

Nun müssen wir die der Tauschgerechtigkeit entgegengesetzten Laster betrachten, soweit dieselben in Worten bestehen, durch die der Nächste verletzt wird; und zwar seien zuerst solche Worte erwogen, welche zum gerichtlichen Urteil in Beziehung stehen und dann jene außerhalb des Urteils. Da sind zuvörderst fünf Punkte zu unterfcheiden: 1. die Ungerechtigkeit des Richters im Urteilen; 2. die Ungerechtigkeit des Anklägers im Anklagen; 3. die Ungerechtigkeit des Angeklagten in feiner Verteidigung; 4. die der Zeugen; 5. die der Anwälte oder Advokaten. Also zuerst: