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Es wundert mich, was ihnen eingefallen sey, daß sie ein Sacrament der Firmelung machen aus der Auflegung der Hände, von welcher wir lesen, daß Christus die kleinen Kinder angerühret, die Apostel den Heiligen Geist gegeben, Priester geordnet, und die Kranken gesund gemachet, wie St. Paulus an Timotheum schreibet: Die Hände lege niemand bald auf, 1 Tim. 5, 22. Warum haben sie nicht auch aus dem Sacrament des Brods eine Firmelung gemacht, wenn geschrieben stehet Apostg. 9, 19: Als er die Speise genommen hatte, ward er gestärket. Und in dem 104. Psalm v. 15. Und das Brod des Menschen Herz stär- ke. Daß also die Firmelung drey Sacrament begreife, das Brod, die Ordnung und die Firmelung selbst. Ist es aber ein Sacrament, was die zwölf Apostel gethan haben, warum haben sie dann nicht vielmehr aus der Predigt ein Sacrament gemachet? Das rede ich nicht, daß ich die sieben Sacramenta verwerfe; sondern daß ich nicht gestehe, daß sie aus der heiligen Schrift können bewiesen werden. Und wollte Gott, daß in der Kirche wäre eine solche Auflegung der Hände, als sie zun Zeiten der Apostel gewesen ist, wir möchten sie gleich eine Firmelung oder eine Heilung nennen. Es ist aber jetzund ihnen nichts überblieben, denn so viel wir selbst erdichtet haben, die Aemter der Bischöfe zu bestellen, daß sie nicht ganz ohn Verrichtung in der Kirche seyn mögen. Dann nachdem sie die arbeitsamen Sacramenta, mit dem Wort, als die geringern, den unteren Bischöfen befohlen haben, (nemlich daß alles, das die göttliche Majestät geordnet hat, muß verachtet seyn,) war auch billig, daß wir etwas leichts erfinden, das so zarten und grossen Herren nicht beschwerlich wäre, und mit nichten als ein geringes den untern vertraueten. Dann was menschliche Weisheit ordnet, soll billig bey den Menschen in Ehren gehalten werden. Also wie die Priester sind, sollen sie auch gleichen Dienst und Amt haben. Denn ein Bischof, der nicht prediget und die Seelen nicht versorget, was ist er anders dann ein Abgott in der Welt, der allein den Namen und die Gestalt eines Bischofs hat? Wir aber begehren anjetzo die Sacramente von Gott eingesetzet. Daß wir aber die Firmelung darunter zählen sollten, haben wir dessen keine Ursach. Denn zu der Einsetzung eines Sacraments gehöret vor allen Dingen das Wort der göttlichen Verheissung, dadurch der Glaube soll geübet werden.