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Against Heresies

1.

A spiritual disciple of this sort truly receiving the Spirit of God, who was from the beginning, in all the dispensations of God, present with mankind, and announced things future, revealed things present, and narrated things past--[such a man] does indeed "judge all men, but is himself judged by no man." ¹ For he judges the Gentiles, "who serve the creature more than the Creator," ² and with a reprobate mind spend all their labour on vanity. And he also judges the Jews, who do not accept of the word of liberty, nor are willing to go forth free, although they have a Deliverer present [with them]; but they pretend, at a time unsuitable [for such conduct], to serve, [with observances] beyond [those required by] the law, God who stands in need of nothing, and do not recognise the advent of Christ, which He accomplished for the salvation of men, nor are willing to understand that all the prophets announced His two advents: the one, indeed, in which He became a man subject to stripes, and knowing what it is to bear infirmity, ³ and sat upon the foal of an ass, ⁴ and was a stone rejected by the builders, ⁵ and was led as a sheep to the slaughter, ⁶ and by the stretching forth of His hands destroyed Amalek; ⁷ while He gathered from the ends of the earth into His Father's fold the children who were scattered abroad, ⁸ and remembered His own dead ones who had formerly fallen asleep, ⁹ and came down to them that He might deliver them: but the second in which He will come on the clouds, ¹⁰ bringing on the day which burns as a furnace, ¹¹ and smiting the earth with the word of His mouth, ¹² and slaying the impious with the breath of His lips, and having a fan in His hands, and cleansing His floor, and gathering the wheat indeed into His barn, but burning the chaff with unquenchable fire. ¹³

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Gegen die Häresien (BKV)

1.

S. 427Solch ein Schüler, der in Wahrheit geistig ist, weil er den Geist Gottes empfangen hat, welcher von Anfang an bei allen Maßnahmen Gottes den Menschen beistand und die Zukunft verkündete und auf die Gegenwart hinwies und die Vergangenheit erzählte, „richtet zwar alle, wird aber von niemand gerichtet“¹ . Denn er richtet die Heiden, die „mehr dem Geschöpfe als dem Schöpfer dienen“² und in verwerflichem Sinne all ihre Mühe umsonst aufwenden. Er richtet aber auch die Juden, die das Wort der Freiheit nicht annehmen und als Freie nicht fortziehen wollen, obwohl der Befreier bei ihnen steht. Zur Unzeit geben sie vor, außerhalb des Gesetzes ihrem Gott zu dienen, der doch nichts gebraucht; und die Ankunft Christi, die er wegen des Heiles der Menschen angeordnet hat, erkennen sie nicht und wollen nicht einsehen, daß eine zweifache Ankunft von ihm alle Propheten verkündet haben: die eine, wo er als Mann der Schmerzen unsere Schwäche tragen wollte³ und auf dem Füllen der Eselin saß⁴ ; wo er als Stein von den Bauleuten verworfen wurde⁵ und wie ein Lamm zur Schlachtung geführt wurde⁶ und durch die Ausbreitung seiner Hände Amalech vernichtete⁷ und die zerstreuten Kinder von den Grenzen der Erde⁸ in dem Schafstall seines Vaters versammelte und sich erinnerte seiner Toten, die vorher entschlafen waren, und hinabstieg zu ihnen, um sie zu erretten und zu erlösen⁹ . In der zweiten aber wird er auf den Wolken kommen¹⁰ und den Tag heraufführen, der da ist wie eine glühende Esse¹¹ , und die Erde erschüttern mit dem Wort seines Mundes und mit dem Geist aus seinen Lippen die Gottlosen töten¹² . Und die Wurfschaufel hat er in der Hand und wird reinigen seine Tenne, und den Weizen wird er S. 428sammeln in seine Scheune, die Spreu aber verbrennen in unauslöschlichem Feuer¹³ .