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Welcher Reiche wird gerettet werden? (BKV)

31.

1. Diese nennt er Kinder¹ und Kindlein² und Unmündige³ und Freunde⁴ und Kleine,⁵ weil sie hier auf Erden klein sind im Verhältnis zu ihrer zukünftigen Größe droben. „Verachtet nicht“, so sagt er „einen von diesen Kleinen! Denn ihre Engel sehen allezeit das Angesicht meines Vaters im Himmel!“⁶ 2. Und an einer anderen Stelle: „Fürchte dich nicht, du kleine Herde! Denn es hat eurem Vater gefallen, euch das Himmelreich zu übergeben.“⁷ 3. In dem gleichen Sinne sagt er auch, daß der Geringste im Himmelreich, das ist sein Jünger, größer sei als Johannes, der der Größte war unter denen, die von Weibern geboren worden sind.⁸ 4. Und wiederum: „Wer einen Gerechten oder einen Propheten mit Rücksicht auf seine Eigenschaft als Gerechter oder Prophet aufnimmt, der wird den jenen gebührenden Lohn empfangen. Und wer einem Jünger mit Rücksicht darauf, daß er ein Jünger ist, einen Becher kalten Wassers zu trinken gibt, der wird des Lohnes nicht verlustig gehen.“⁹ So ist es demnach dieser Lohn allein, der nicht verloren geht. 5. Und wiederum: „Machet euch Freunde mit dem ungerechten Mammon, damit sie, wenn er zu Ende geht, euch in die ewigen Zelte aufnehmen!“¹⁰ 6. Damit will er sagen, daß jeder Besitz, den jemand allein für sich als sein Eigentum besitzt und nicht den Bedürftigen zu allgemeinem Gebrauch zur Verfügung stellt,¹¹ seinem Wesen nach ungerecht ist, daß es aber möglich ist, mit den Mitteln dieses ungerechten Besitzes auch eine gerechte und heilbringende Tat zu vollführen, nämlich einen von denen S. 263 zu erquicken, die eine ewige Wohnung bei dem Vater haben.

7. Beachte zuerst, daß er dir nicht befohlen hat zu warten, bis du gebeten oder durch Bitten belästigt wirst, sondern vielmehr selbst die zu suchen, die von dir Wohltaten empfangen sollen und würdige Jünger des Herrn sind. 8. Schön ist ja auch das Wort des Apostels: „Einen fröhlichen Geber hat Gott lieb“,¹² einen, der sich daran freut, zu geben, und nicht „kärglich sät“, um nicht auch kärglich zu ernten,¹³ und der seine Almosen ohne viel Murren¹⁴ und unterschiedslos¹⁵ und freudig¹⁶ austeilt; denn dies ist eine reine Wohltätigkeit. 9. Aber noch besser ist das Wort des Herrn, das an einer anderen Stelle steht: „Gib einem jeden, der dich bittet!“¹⁷ Denn wahrhaft göttlich ist eine solche Freude am Geben. Über alle Göttlichkeit aber erhaben ist jene Mahnung, nicht zu warten, bis man gebeten wird, sondern selbst zu suchen, wer würdig ist, Wohltaten zu empfangen¹⁸ und die damit verbundene Zusicherung eines so überaus großen Lohnes für die Mildtätigkeit, nämlich einer ewigen Wohnung.

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Salvation of the Rich Man

XXXI.

Such He names children, and sons, and little children, and friends, and little ones here, in reference to their future greatness above. "Despise not," He says, "one of these little ones; for their angels always behold the face of My Father in heaven." ¹ And in another place, "Fear not, little flock, for it is your Father's good pleasure to give you the kingdom of heaven." ² Similarly also He says that "the least in the kingdom of heaven" that is His own disciple "is greater than John, the greatest among those born of women." ³ And again, "He that receiveth a righteous man or a prophet in the name of a righteous man or a prophet, shall receive their reward; and he that giveth to a disciple in the name of a disciple a cup of cold water to drink, shall not lose his reward." ⁴ Wherefore this is the only reward that is not lost. And again, "Make to you friends of the mammon of unrighteousness, that, when ye fail, they may receive you into everlasting habitations;" ⁵ showing that by nature all property which a man possesses in his own power is not his own. And from this unrighteousness it is permitted to work a righteous and saving thing, to refresh some one of those who have an everlasting habitation with the Father.

See then, first, that He has not commanded you to be solicited or to wait to be importuned, but yourself to seek those who are to be benefited and are worthy disciples of the Saviour. Excellent, accordingly, also is the apostle's saying, "For the Lord loveth a cheerful giver;" ⁶ who delights in giving, and spares not, sowing so that he may also thus reap, without murmuring, and disputing, and regret, and communicating, which is pure ⁷ beneficence. But better than this is the saying spoken by the Lord in another place, "Give to every one that asketh thee." ⁸ For truly such is God's delight in giving. And this saying is above all divinity, ⁹ --not to wait to be asked, but to inquire oneself who deserves to receive kindness.