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Origen Against Celsus

Chapter V.

After these matters, although Celsus becomes tautological in his statements about Jesus, repeating for the second time that "he was punished by the Jews for his crimes," we shall not again take up the defence, being satisfied with what we have already said. But, in the next place, as this Jew of his disparages the doctrine regarding the resurrection of the dead, and the divine judgment, and of the rewards to be bestowed upon the just, and of the fire which is to devour the wicked, as being stale ¹ opinions, and thinks that he will overthrow Christianity by asserting that there is nothing new in its teaching upon these points, we have to say to him, that our Lord, seeing the conduct of the Jews not to be at all in keeping with the teaching of the prophets, inculcated by a parable that the kingdom of God would be taken from them, and given to the converts from heathenism. For which reason, now, we may also see of a truth that all the doctrines of the Jews of the present day are mere trifles and fables, ² since they have not the light that proceeds from the knowledge of the Scriptures; whereas those of the Christians are the truth, having power to raise and elevate the soul and understanding of man, and to persuade him to seek a citizenship, not like the earthly ³ Jews here below, but in heaven. And this result shows itself among those who are able to see the grandeur of the ideas contained in the law and the prophets, and who are able to commend them to others.

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Gegen Celsus (BKV)

5.

Wenn dann Celsus sich wiederholt und bereits zum zweiten Male sagt: „ Jesus sei wegen seiner Verfehlungen von den Juden gestraft worden“, so werden wir die Verteidigung nicht wieder aufnehmen und begnügen uns mit dem früher Gesagten¹. Da dann der Jude bei Celsus „die Berichte über die Auferstehung der Toten und über das Gericht Gottes und über die Belohnung für die Gerechten und die Feuerstrafe für die Ungerechten“ als „abgestandene Dinge“ geringschätzig beurteilt und mit der Behauptung, „die Christen wüßten über diese Punkte nichts Neues zu sagen“, das Christentum zu widerlegen meint: so müssen wir ihm entgegenhalten, dass unser Jesus , als er sah, wie das Leben der Juden den Forderungen der Propheten keineswegs entsprach, durch ein Gleichnis lehrte: „das Reich Gottes werde jenen genommen“ und den (Gläubigen) aus den Heiden „gegeben werden“². S. 110 Wir können deshalb auch in der Tat sehen, dass alle Lehren der heutigen Juden nur Fabeln und leeres Geschwätz sind, weil sie „das Licht“ nicht haben, das zur „Erkenntnis“³ der Schriften verhilft, während die Lehren der Christen Wahrheit sind und Seele und Geist der Menschen zu erheben und aufzurichten und zu überzeugen vermögen, dass er „ein Bürgertum“ nicht ähnlich wie die irdischen Juden irgendwo unten, sondern „im Himmel“ haben⁴. Dies tritt bei denen zutage, die die Größe der Gedanken im Gesetz und in den Propheten betrachten und andern darzulegen fähig sind.