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The Refutation of All Heresies

Chapter XII.--Fire a Primal Principle, According to Simon.

According to Simon, therefore, there exists that which is blessed and incorruptible in a latent condition in every one--(that is,) potentially, not actually; and that this is He who stood, stands, ¹ and is to stand. ² He has stood above in unbegotten power. He stands below, when in the stream of waters He was begotten in a likeness. He is to stand above, beside the blessed indefinite power, if He be fashioned into an image. For, he says, there are three who have stood; and except there were three Aeons who have stood, the unbegotten one is not adorned. (Now the unbegotten one) is, according to them, wafted over the water, and is re-made, according to the similitude (of an eternal nature), a perfect celestial (being), in no (quality of) intelligence formed inferior to the unbegotten power: that is what they say--I and you, one; you, before me; I, that which is after you. This, he says, is one power divided above (and) below, generating itself, making itself grow, seeking itself, finding itself, being mother of itself, father of itself, sister of itself, spouse of itself, daughter of itself, son of itself, mother, father, a unit, being a root of the entire circle of existence.

And that, he says, the originating principle of the generation of things begotten is from fire, he discerns after some such method as the following. Of all things, (i.e.) of whatsoever there is a generation, the beginning of the desire of the generation is from fire. Wherefore the desire after mutable generation is denominated "to be inflamed." For when the fire is one, it admits of two conversions. For, he says, blood in the man being both warm and yellow, is converted as a figured flame into seed; but in the woman this same blood is converted into milk. And the conversion of the male becomes generation, but the conversion of the female nourishment for the foetus. This, he says, is "the flaming sword, which turned to guard the way of the tree of life." ³ For the blood is converted into seed and milk, and this power becomes mother and father--father of those things that are in process of generation, and the augmentation of those things that are being nourished; (and this power is) without further want, (and) self-sufficient. And, he says, the tree of life is guarded, as we have stated, by the brandished flaming sword. And it is the seventh power, that which (is produced) from itself, (and) which contains all (powers, and) which reposes in the six powers. For if the flaming sword be not brandished, that good tree will be destroyed, and perish. If, however, these be converted into seed and milk, the principle that resides in these potentially, and is in possession of a proper position, in which is evolved a principle of souls, (such a principle,) beginning, as it were, from a very small spark, will be altogether magnified, and will increase and become a power indefinite (and) unalterable, (equal and similar) to an unalterable age, which no longer passes into the indefinite age.

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Widerlegung aller Häresien (BKV)

17.

Nach Simon ist jenes heilige, unzerstörbare Etwas überall als Potenz verborgen, nicht als Wirkung, und das ist der, welcher steht, gestanden ist, stehen wird; er steht oben in der ungezeugten Kraft, er stand unten im Fluß der Wasser im Bild erzeugt, er wird oben stehen bei der seligen unendlichen Kraft, wenn er ausgeprägt ist. Drei sind es nämlich, die stehen, und ohne das Dasein der drei Äonen, die stehen, wird der Erzeugte nicht ausgestattet, der nach ihnen über dem Wasser schwebt¹, der nach dem Gleichnis wiedergebildete, vollkommene Himmlische, der in keiner Hinsicht der ungezeugten Kraft nachsteht; das sagen sie mit den Worten: Ich und du eines, vor mir du, was nach dir ist, ich. Dies ist die eine Kraft, nach oben und nach unten geteilt, sich selbst erzeugend, sich selbst vermehrend, sich selbst suchend, sich selbst findend, ihre eigene S. 153 Mutter, ihr eigener Vater, ihre eigene Schwester, ihre eigene Gattin, ihre eigene Tochter, ihr eigener Sohn, Mutter, Vater, eines, des Alls Wurzel.

Daß das Zeugungsprinzip der werdenden Dinge aus dem Feuer stamme, versteht er ungefähr auf folgende Weise. Die Zeugungslust aller zeugungsfähigen Wesen entstammt dem Feuer. Denn die Begier nach Umwandlung nennt man vom Feuer ergriffen werden. Obwohl es nur ein Feuer gibt, unterliegt es zwei Wandlungen. Im Mann wandelt sich das heiße, rötliche, feuerähnliche Blut in den Samen, im Weibe in Milch. Die Wandlung im Männlichen ergibt Zeugung, die Wandlung im Weiblichen Nahrung. Dies ist „das flammende Schwert, das gezückt ist, um den Weg zum Holz des Lebens zu bewachen“². Es wandelt³ sich nämlich das Blut in Samen und Milch, und diese Kraft wird Vater und Mutter, Vater der Entstehenden und Nahrung derer, die genährt werden, keiner Sache bedürfend, sich selbst genügend. Das Holz des Lebens wird durch das gezückte flammende Schwert, wie wir gesagt, behütet, d. i. die siebente Kraft, die aus sich selbst entstammt, die alle in sich hat, die in den sechs Kräften liegende. Wenn nämlich das flammende Schwert nicht gezückt wird, wird jenes schöne Holz zerstört und vernichtet; wenn es aber in Samen und Milch verwandelt wird, so wird der, welcher der Potenz nach darin liegt, den ihm zustehenden Ruhm und den hervorragenden Platz, in dem das Wort erzeugt wird, erhalten und wie aus dem allerkleinsten Funken entstehend, größer werden und zunehmen, und er wird eine unendliche Kraft werden, unveränderlich, ganz ähnlich⁴ dem unveränderlichen Äon, der in Ewigkeit nicht mehr entsteht.