5.

S. 88 Was ist also mein Gewinn mehr als offenbar ein Schaden der Seele? Deshalb verziehe ich wie ein Sperling auf die Berge. Denn „wie ein Sperling bin ich entronnen dem Netze des Jägers¹”. Ich lebe, du böser Gedanke, in dieser Einöde, in der der Herr verweilt hat. Hier ist die Eiche Mambre, hier die Leiter, die zum Himmel führt, die Engelscharen, die Jakob sah, hier die Wüste, in der das gereinigte Volk das Gesetz erhielt und so (schließlich) ins Gelobte Land einzog und Gott schaute. Hier ist der Berg Karmel, auf dem Elias hauste — Gott zum Wohlgefallen. Hier ist die Ebene, in die Esdras sich zurückzog, um alle göttlich inspirierten Bücher im Auftrag Gottes zu erforschen². Hier ist die Wüste, in der der hl. Johannes Heuschrecken aß und den Menschen Buße predigte. Hier ist der Ölberg, den Christus erstieg, um zu beten und uns beten zu lehren. Hier ist Christus, der Freund der Einsamkeit. Sagt er doch: „Wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen³.” Hier ist „der enge und schmale Weg, der zum Leben führt⁴”. Hier sind die Lehrer und Propheten, die in Wüsten und auf Bergen, in Höhlen und Klüften der Erde umherirren⁵. Hier findet man die Apostel und Evangelisten und das stadtferne Leben der Mönche. Dies nun habe ich freiwillig übernommen, um zu erlangen, was den Blutzeugen Christi und allen andern Heiligen verheißen ist, und in Wahrheit sagen zu können: „Um der Worte deiner Lippen willen habe ich harte Wege eingehalten⁶”. Denn ich weiß, daß der von Gott geliebte Abraham der Stimme Gottes gehorchte und in die Wüste sich begab, daß Isaak vergewaltigt wurde und der Patriarch Jakob ein Fremdling, daß der keusche Joseph verkauft wurde, daß die drei Jünglinge, die Vorbilder der Standhaftigkeit⁷, mit S. 89 dem Feuer kämpften, daß Daniel zweimal in die Löwengrube geworfen, Jeremias für seine freimütige Rede auf die Mistgrube verurteilt, Isaias, der Seher der Geheimnisse, entzweigesägt, Israel in die Gefangenschaft abgeführt, Johannes, der Strafprediger des Ehebruches, enthauptet und die Blutzeugen Christi getötet wurden. Doch wozu so viele Worte, wo doch auch der Heiland selbst für uns gekreuzigt wurde, um durch seinen Tod uns lebendig zu machen und uns alle zur Standhaftigkeit zu ermuntern und zu erziehen. Zu ihm drängt es mich, treu zum Vater und zum Hl. Geiste. Ich bemühe mich, treu erfunden zu werden und weiß mich unwürdig der Güter dieser Welt. Übrigens bin ich ja auch nicht der Welt wegen, sondern die Welt ist meinetwegen da. Das also nimm dir zu Herzen und führ’ es eifrig aus, wie dir angegeben wurde; kämpfe für die Wahrheit bis zum Tode! Denn auch „Christus war gehorsam bis zum Tode⁸”. Und sagt doch auch der Apostel: „Sehet zu, daß nicht etwa in einem aus euch ein schlimmes Herz sich finde — auf dem Wege des Abfalles vom lebendigen Gott. Vielmehr ermahnt euch ein anderer: „ . . . erbaue einer den andern⁹ . . . solange es noch heute heißt¹⁰.” Denn das „heute” bezeichnet die ganze Zeit unseres Lebens. Wenn Du nun so wandelst, Bruder, so wirst Du Dich selbst retten, uns erfreuen und Gott verherrlichen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.