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Werke Augustinus von Hippo (354-430) Confessiones

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Les confessions de Saint Augustin

CHAPITRE VII. LE CIEL PLUS EXCELLENT QUE LA TERRE.

7. Et cette matière, quelle qu’elle fût, d’où pouvait-elle tirer son être, sinon de vous, par qui toutes choses sont tout ce qu’elles sont? Mais d’autant plus éloignées de vous qu’elles vous sont moins semblables; car cet éloignement n’est point une distance. Ainsi donc, ô Seigneur, toujours stable au-dessus de la mobilité des temps et de la diversité des lieux, le même, toujours le même; saint, saint, saint; Seigneur, Dieu tout-puissant (Isaïe)! c’est dans le Principe procédant (488) de vous, dans votre sagesse née de votre substance, que vous avez créé, créé quelque chose de rien.

Vous avez fait le ciel et la terre, sans les tirer de vous. Car ils seraient égaux à votre Fils unique, et par conséquent à vous; et ce qui ne procède pas de vous ne saurait, sans déraison, être égal à vous. Existait-il donc hors de vous, ô Dieu, trinité une, unité trinitaire, existait-il rien dont vous les eussiez pu former? C’est donc de rien que vous avez fait le ciel et la terre, tant et si peu. Artisan tout puissant et bon de toute espèce de biens, vous avez fait le ciel si grand, la terre si petite. Vous étiez; et rien avec vous dont vous pussiez les former tous deux; l’un si près de vous, l’autre si près du néant; l’un qui n’a que vous au-dessus de lui, l’autre qui n’a rien au-dessous d’elle.

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The Confessions of St. Augustin In Thirteen Books

Chapter VII.--Out of Nothing God Made Heaven and Earth.

7. And whence and in what manner was this, unless from Thee, from whom are all things, in so far as they are? But by how much the farther from Thee, so much the more unlike unto Thee; for it is not distance of place. Thou, therefore, O Lord, who art not one thing in one place, and otherwise in another, but the Self-same, and the Self-same, and the Self-same, 1 Holy, Holy, Holy, Lord God Almighty, didst in the beginning, 2 which is of Thee, in Thy Wisdom, which was born of Thy Substance, create something, and that out of nothing. 3 For Thou didst create heaven and earth, not out of Thyself, for then they would be equal to Thine Only-begotten, and thereby even to Thee; 4 and in no wise would it be right that anything should be equal to Thee which was not of Thee. And aught else except Thee there was not whence Thou mightest create these things, O God, One Trinity, and Trine Unity; and, therefore, out of nothing didst Thou create heaven and earth,--a great thing and a small, because Thou art Almighty and Good, to make all things good, even the great heaven and the small earth. Thou wast, and there was nought else from which Thou didst create heaven and earth; two such things, one near unto Thee, the other near to nothing, 5 --one to which Thou shouldest be superior, the other to which nothing should be inferior.


  1. See ix. sec. 11, above. ↩

  2. See p. 166, note, above. ↩

  3. See p. 165, note 2, above. ↩

  4. In the beginning of sec. 10, book xi. of his De Civ. Dei, he similarly argues that the world was, not like the Son, "begotten of the simple good," but "created." See also note 8, p. 76, above. ↩

  5. "Because at the first creation, it had no form nor thing in it."--W. W. ↩

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The Confessions of St. Augustin In Thirteen Books
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Prolegomena
The Opinion of St. Augustin Concerning His Confessions, as Embodied in His Retractations, II. 6
Translator's Preface - Confessions

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