3.

Hätten sie mit Grund ihren Mitbrüdern Verbrechen vorgeworfen, so hätten schon ihre Vorfahren, gleich bei Beginn des Schismas, beider Kirche jenseits des Meeres, von wo der christliche Glaube in diesen Gegenden begründet wurde, Recht bekommen, und jene, denen sie die erwähnten Verbrechen zum Vorwurfe machten, wären ausgeschlossen worden. Da nun aber gerade diese sich in inniger Kirchengemeinschaft mit den apostolischen Kirchen befinden, deren Namen sie in den heiligen Büchern bewahren und lesen, während ihre Gegner ausgeschlossen und von jener Gemeinschaft ferne sind, wer sollte da nicht einsehen, daß ihre Sache gut gewesen sein muß, da sie sie vor unparteiischen Schiedsrichtern aufrechtzuerhalten vermochten? Gesetzt aber auch, die Sache der Donatisten sei die gute gewesen und sie hätten S. 200 nur bei den überseeischen Kirchen sie nicht zur Geltung zu bringen vermocht, was hat ihnen der ganze Erdkreis Böses getan, dessen Bischöfe doch nicht aufs Geratewohl ihre Amtsbrüder verurteilen konnten, die bei ihnen der vorgeworfenen Verbrechen nicht überführt worden waren? So werden also Unschuldige wiedergetauft, so wird Christus in Unschuldigen als unrein behandelt. Wenn aber die Donatisten wirklich Kenntnis hatten von Verbrechen, die ihre afrikanischen Amtsbrüder begangen hatten, und es nicht der Mühe für wert erachteten, sie bei ihren überseeischen Amtsbrüdern anzuzeigen und zu beweisen, so haben sie sich selbst durch ein höchst frevelhaftes Schisma von der Einheit Christi losgetrennt und haben keine Entschuldigung, um so weniger, da, wie ihr wißt, unter ihnen so viele schlechte Leute sich erhoben haben, die sie so viele Jahre hindurch duldeten, nur um die Partei des Donatus nicht zu spalten. Und während dieser ganzen Zeit trugen sie, wie ihr seht, kein Bedenken, ihre falschen Beschuldigungen vorzubringen und den Frieden und die Einheit Christi zu zerreißen.