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Contre Fauste, le manichéen
CHAPITRE XXV. MOÏSE A EU EN VUE LE VRAI CHRIST ET CONDAMNÉ D'AVANCE L'ERREUR DE MANÈS.
Nous croyons donc que tout ce que Moïse a écrit, il l'a écrit en vue du Christ. Nous ne pouvons en donner la démonstration dans cet ouvrage. Mais comme nous nous sommes engagé à traiter les points que Fauste lui-même a choisis dans ses écrits pour les réfuter ou les blâmer, on est en droit d'exiger que nous nous expliquions sur la sentence de mort prononcée par Moïse contre tout prophète ou chef qui tenterait de détourner le peuple de son Dieu ou de violer quelque commandement, et que nous démontrions que son but est de maintenir la foi enseignée dans l'Eglise du Christ. En effet, éclairé par l'Esprit prophétique et par Dieu même qui lui parlait, Moïse prévoyait qu'un jour de nombreux hérétiques se lèveraient pour enseigner diverses erreurs opposées à la doctrine du Christ, et prêcher un Christ quine serait point le vrai Christ Car celui-là est le véritable, qui a été annoncé d'avance par les prophéties de ce même Moïse et des autres saints personnages de cette nation. Or, Moïse condamnait à mort quiconque en prêcherait un autre. Et que fait maintenant la langue de l'Eglise catholique? Ne frappe-t-elle pas du glaive spirituel, de l'épée à deux tranchants des deux Testaments, tous ceux qui veulent nous détourner de notre Dieu ou violer quelqu'un des commandements ? Et parmi eux se trouve au premier rang Manès lui-même, puisque la loi et les Prophètes accablent de leur incontestable vérité l'erreur par laquelle il voudrait nous détourner de notre Dieu, du Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, que le Christ présente à nos hommages, et violer les préceptes de la loi où nous reconnaissons que le Christ est prophétisé sous le voile des figures.
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Gegen Faustus
25.
Da wir also glauben, dass alles, was Moses geschrieben hat, dazu dient, auf Christus hinzuführen, was wir aber im vorliegenden Werk nicht systematisch darstellen können, weshalb wir versprochen haben (449,18; 454,12; 457,23), dies anhand der Stellen zu zeigen, die Faustus aus dem Moses-Text ausgewählt hat, um diese Interpretation zu widerlegen und zu kritisieren, deshalb wird nun von uns zu Recht als Schuld eingefordert, zu zeigen, dass auch jene Weisung des Moses, dass ein Prophet oder Anführer, der die Menschen verleiten will, sich von ihrem Gott abzuwenden oder eines seiner Gebote zu missachten, mit dem Tod zu bestrafen sei (cf. 443,22), darauf abzielt, den Glauben zu schützen, der in der Kirche Christi gelernt wird. Moses sah nämlich, da er ja den Geist der Prophetie besass und Gott zu ihm redete, dass zahlreiche Häretiker als Lehrer verschiedenartiger Irrlehren sich gegen die Lehre Christi erheben werden, um einen Christus zu verkünden, welcher nicht der wahre Christus ist. Jener nämlich ist der wahre Christus, der durch die Prophetien des Moses und der andern Heiligen jenes Volkes angekündigt wurde. Moses verlangte also, dass ein jeder, der einen andern Christus lehren wollte, mit dem Tode zu bestrafen sei. Was anderes verlangt denn auch heute noch die Stimme der katholischen Kirche, als dass ein jeder mit dem zweiseitig geschliffenen geistigen Schwert der beiden Testamente (cf. Hebr. 4,12) getötet werde, der uns verführen will, unseren Gott zu verlassen oder eines seiner Gebote zu übertreten? Unter diese fällt vor allem Mani selber, dessen Irrlehre durch die wohlgesicherte Wahrheit des Gesetzes und der Propheten zertrümmert wird; er will uns ja verleiten, uns von unserem Gott, dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, für den sich Christus verbürgt, abzuwenden, und die Gebote des Gesetzes zu missachten, in denen doch, wie wir wissen, Christus modellbildhaft angekündigt ist.