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Contre Fauste, le manichéen

CHAPITRE II. LE CHRIST L'AURAIT PU, MAIS NE L'A PAS VOULU.

Augustin. Personne ne te pose la question que tu te poses toi-même, si ce n'est l'ignorant que tu trompes, mais non l'homme instruis qui te confond. En effet, Jésus pouvait naître sans la participation d'un homme et souffrir sans avoir été enfanté ; mais il a voulu l'un et n'a pas voulu l'autre. Il a voulu naître sans la participation d'un homme; il n'a pas voulu souffrir sans avoir été enfanté, car il a été enfanté et il a souffert. Tu me dis. Comment le sais-tu ? Parce que je le lis dans l'Evangile de la vérité. Et moi si je te demande : Où as-tu appris ce que tu dis là? tu t'appuies sur l'autorité de Manès, et tu prétends qu'il y a erreur dans l'Evangile. Pour moi je ne croirais point à Manès disant cela, quand même il ne louerait pas le Christ de m'avoir menti. Il ne nous dit pas ce qu'il a trouvé dans le Christ; il nous donne simplement sa propre pensée,

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Contra Faustum Manichaeum libri triginta tres

2.

Augustinus respondit: Nemo tibi proponit, quod tibi proponis, nisi imperitus, quem decipis, non instructus, a quo convinceris. p. 738,12 Nam Iesus et nasci potuit non satus et pati non partus; sed unum horum voluit, alterum noluit. Nasci enim non satus voluit, pati autem non partus noluit, quia partus est passus. Dicis mihi : Unde scis? Quia hoc in evangelio veritatis lego. Si autem tibi dicam: Unde scis ista, quae dicis? , Manichaei mihi opponis auctoritatem, dicis esse in evangelio falsitatem. Ego autem Manichaeo ista dicenti non crederem nec si non mihi Christum mentitum esse laudaret, quod quidem in Christo non invenit, sed quid ipse diligat prodit.