Cap. 117.

Es antwortete wiederum Maria und sprach: »Mein Herr, ich werde noch (έτι) fortfahren, Dich zu fragen. Jetzt nun, mein Herr, ertrage (άνέχεο&αι) mich, indem ich Dich frage. Siehe in Deutlichkeit (παρρηοία) haben wir den Typus (τόπος) erkannt, in welchem die [25] Taufen (βαπτίοματα) Sünden vergeben, jetzt dagegen das Mysterium (μνοτόιριον) dieser drei Räume (χωρήματα) und die Mysterien (μυο- τήρια) dieses ersten Mysteriums (μνοτήριον) und die Mysterien (μιό- τηρια) des Unaussprechlichen in welchem Typus (τύπος) vergeben sie, [30]3 vergeben sie in dem Typus (τόπος) | der Taufen (βαπτίοματα), oder [30] nicht?«

Es antwortete wiederum der Erlöser (οωτηρ) und sprach: »Nein, sondern (αλλά) alle Mysterien (μνοτηρια) der drei Räume (χωρήματα) vergeben der Seele (ψυχή) in allen Ortern (τόποι) der Archonten (άρχοντες) alle Sünden, die die Seele (ψυχή) von Anfang an begangen [35] hat; sie vergeben sie ihr, und ferner vergeben sie die Sünden, die sie darnach begehen wird bis (εως) zu der Zeit, bis zu welcher jedes der ¹ S. 196 Mysterien (μνοτήρια) kräftig sein wird, — die Zeit, bis zu welcher jedes der Mysterien (μνοτήρια) kräftig sein wird, werde ich euch bei der Ausbreitung des Alls sagen. Und ferner das Mysterium (μνοτήριον) des ersten Mysteriums (μνοτήριον) und die Mysterien [μυΟτηρια) des [5] Unaussprechlichen vergeben der Seele (ψυχή) in allen Ortern (τοποι) der Archonten (άργοντες) alle Sünden und alle Missethaten (ανομίαι), die die Seele (ψυχή) begangen hat, und (nicht nur) sie vergeben ihr sie alle, sondern (αλλά) sie rechnen ihr keine Sünde von dieser Stunde bis (trog) in alle Ewigkeit an wegen des Geschenkes (δωρεά) jenes [10] grossen Mysteriums (μνοτήριον) und seines ungeheuer grossen Glanzes.«