4.

Daß aber der aus dem All stammende Heiland das All selber sei, wird nach ihrer Meinung durch das Schriftwort offenbart: „Alles Männliche, das den Mutterschoß öffnet“¹ . Er war nämlich dies All, das den Schoß der Enthymesis öffnete, des leidenden Äonen, und ausgestoßen wurde aus dem Pleroma. Diese nennen sie auch die zweite Achtheit, von der wir später S. 10reden werden. Auch von Paulus wird offenbar aus diesem Grunde gesagt: „Alles ist Christus“² und wiederum: „Alles ist für ihn, und aus ihm ist alles³ und wiederum: „In ihm wohnt das ganze Pleroma der Gottheit⁴ und schließlich: „Alles erneuern in Christus durch Gott.“⁵ . So erklären sie diese und andere ähnliche Stellen.