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Welcher Reiche wird gerettet werden? (BKV)

(39.)

(1.) Wir wollen annehmen, du habest verstanden, wer der Reiche ist, der keinen Platz im Himmel hat, und auf welche Weise jemand seinen Besitz verwenden muß,¹ um der üblen Nachrede und den Schwierigkeiten zu entfliehen, durch die der Reichtum den Weg zum Leben zu versperren droht, und um zum Genuß der ewigen Güter gelangen zu können; wir wollen weiter annehmen, daß ein solcher Reicher nach der Versiegelung (nach der Taufe)² und der Erlösung³ aus Unwissenheit oder aus Schwäche oder infolge von Umständen, die ohne sein Zutun eintraten, in gewisse Sünden oder Verfehlungen geraten ist, so daß er von ihnen völlig mit fortgerissen wurde; auch dieses soll dir, wie ich sagte, kein Anlaß zu dem hoffnungslosen Gedanken sein, daß dieser Mann von Gott völlig verdammt sei. 2. Denn für jeden, der sich in Wahrheit aus ganzem Herzen zu Gott bekehrt, stehen die Türen offen; und mit herzlicher Freude nimmt der Vater den Sohn auf, der wahrhaftig Buße tut.⁴ Die wahre Buße besteht aber darin, daß man nicht länger in den nämlichen Fehlern verharrt, daß man vielmehr aus der Seele samt den Wurzeln völlig die Sünden entfernt, um derentwillen man sich selbst des Todes würdig erfunden hat.⁵ Denn wenn diese ausgetilgt sind, dann wird Gott wieder zu dir kommen und Wohnung in dir nehmen. 3. Denn er sagt, daß große und unvergleichliche Freude und Festfeier in dem Himmel für den Vater und die Engel ist, wenn ein einziger Sünder sich bekehrt und Buße tut.⁶ 4. Deshalb ruft er auch: „Barmherzigkeit will S. 272 ich und nicht Opfer.⁷ Ich will nicht den Tod des Sünders, sondern seine Buße.⁸ Und wenn eure Sünden wie Purpurwolle sind, so will ich sie weiß wie Schnee machen; und wenn sie schwärzer als die Finsternis sind, so will ich sie reinwaschen und wie weiße Wolle machen!“⁹ 5. Denn für Gott allein ist es möglich, Sündenvergebung zu gewähren¹⁰ und „Verfehlungen nicht anzurechnen“,¹¹ zumal da der Herr auch uns befiehlt, jeden Tag unseren Brüdern zu vergeben, wenn sie ihr Tun bereuen.¹² 6. Wenn aber wir, die wir böse sind, gute Gaben zu geben wissen,¹³ , um wie viel mehr „der Vater der Barmherzigkeit“!¹⁴ Der gute Vater „alles Trostes“,¹⁵ der Barmherzige¹⁶ und Huldreiche¹⁷ ist seinem Wesen nach langmütig, er wartet auf die, sie sich zu ihm bekehren.¹⁸ Die Bekehrung aber besteht in Wahrheit darin, daß man von den Sünden abläßt und nicht mehr nach rückwärts schaut.¹⁹

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Salvation of the Rich Man

XXXIX.

If one should escape the superfluity of riches, and the difficulty they interpose in the way of life, and be able to enjoy the eternal good things; but should happen, either from ignorance or involuntary circumstances, after the seal ¹ and redemption, to fall into sins or transgressions so as to be quite carried away; such a man is entirely rejected by God. For to every one who has turned to God in truth, and with his whole heart, the doors are open, and the thrice-glad Father receives His truly repentant son. And true repentance is to be no longer bound in the same sins for which He denounced death against Himself, but to eradicate them completely from the soul. For on their extirpation God takes up His abode again in thee. For it is said there is great and exceeding joy and festival in the heavens with the Father and the angels when one sinner turns and repents. ² Wherefore also He cries, "I will have mercy, and not sacrifice." ³ "I desire not the death, but the repentance of the sinner." ⁴ "Though your sins be as scarlet wool, I will make them white as snow; though they be blacker than darkness, I will wash and make them like white wool." ⁵ For it is in the power of God alone to grant the forgiveness of sins, and not to impute transgressions; since also the Lord commands us each day to forgive the repenting brethren. ⁶ "And if we, being evil, know to give good gifts," ⁷ much more is it the nature of the Father of mercies, the good Father of all consolation, much pitying, very merciful, to be long-suffering, to wait for those who have turned. And to turn is really to cease from our sins, and to look no longer behind.