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Kommentar zum Briefe des hl. Paulus an die Römer (BKV)

3.

Angefangen von diesen Dingen werdet ihr auch über alles andere Aufschluß bekommen: über Christus, S. d242 über die Auferstehung, über das zukünftige Leben, die (ewige) Ruhe, die Strafe im Jenseits. Alle Sitten- und Glaubenslehren werdet ihr in der Hl. Schrift finden und sie selbst voll unzähliger guter Gedanken. Wenn dir z. B. ein Unglück zustößt, so kannst du aus ihr reichen Trost schöpfen. Bist du in Sünden gefallen, so kannst du in ihr unzählige Heilmittel finden. Sucht dich Armut heim oder eine Trübsal, dort wirst du den stillen Hafen dafür erblicken. Bist du ein Gerechter, so wirst du aus der Hl. Schrift viel Sicherheit schöpfen; bist du ein Sünder, so vielen Trost. Denn bist du ein Gerechter und leidest dennoch schwer, so höre, was der Psalmist sagt: „Um deinetwillen erleiden wir täglich den Tod, werden wir Schlachtschafen gleichgeachtet. Das alles ist uns zugestoßen, und wir haben doch deiner nicht vergessen“ ¹. Blähen dich deine guten Werke auf, so höre den Psalmisten, wie er spricht: „Gehe nicht ins Gericht mit deinem Knechte; denn kein Lebewesen wird ohne Schuld erkannt vor dir“ ², — und sogleich wirst du demütig werden. Bist du ein Sünder und verzweifelst du an dir selbst, dann höre immer wieder, wie der Psalmist singt: „Heute, wenn ihr seine Stimme höret, verhärtet euere Herzen nicht wie am Tage der Erbitterung“ ³, — und sogleich wirst du dich wieder aufrichten. Trägst du eine Krone auf deinem Haupte und bildest du dir viel ein darauf, so beherzige: „Keinem König hilft seine große Macht und keinem Riesen die Fülle seiner Kraft“ ⁴, — und du wirst dazu kommen, bescheiden zu sein. Bist du reich und angesehen, so höre wieder den heiligen Sänger: „Wehe denen, die vertrauen auf ihre Macht und sich rühmen der Menge ihrer Reichtümer“ ⁵, und: „Der Mensch, wie Heu sind seine Tage“ ⁶, und: „Seine Herrlichkeit wird nicht mit ihm hinunterfahren“ ⁷, — und du wirst nichts für groß halten auf der Erde. Denn wenn das, was am weitestem seinen Schein wirft — Ruhm und Herrschermacht —, S. d243 wenn das so nichtig ist, was anderes auf der Erde wird erst der Rede wert sein? Oder du bist in mutloser Stimmung? Höre, was der Psalmist sagt: „Was bist du traurig, meine Seele, und warum ängstigst du mich? Hoffe auf Gott, weil ich ihm noch meinen Dank gestehen werde!“ ⁸ Oder siehst du andere Ruhm ernten ohne ihr Verdienst? „Ereifere dich nicht über die, welche Böses tun; denn wie Gras verdorren sie schnell und wie grünes Kraut welken sie geschwind!“ ⁹ Du siehst, daß sowohl Gerechte als auch Sünder gestraft werden? Höre, daß nicht die gleiche Ursache vorliegt: „Viele Geißeln kommen über den Sünder“ ¹⁰. Von den Gerechten dagegen heißt es nicht „Geißeln“, sondern: „Viele Trübsale treffen die Gerechten, und aus ihnen allen wird der Herr sie erretten“ ¹¹, und wiederum: „Der Tod der Sünder ist böse“ ¹², und „Kostbar vor dem Herrn ist der Tod seiner Heiligen“ ¹³.

Solche Stellen lies beständig, aus ihnen schöpfe Belehrung! Jedes ihrer Worte enthält ein unermeßliches Meer von Gedanken. Wir haben sie hier nur im Vorbeigehen einfach angeführt; wenn ihr dieselben aber mit Sorgfalt erwägen wolltet, so würdet ihr darin großen Gedankenreichtum erblicken. Aber auch die bisher nur so angeführten Stellen können dazu dienen, die Leidenschaften zu unterdrücken; denn wenn sie keinen Neid, keine Trauer, keine unzeitige Niedergeschlagenheit zulassen noch auch den Reichtum für etwas zu halten, weder Trübsal noch Armut noch auch das Leben selbst hoch einzuschätzen, so befreien sie dich ja von den Leidenschaften. Für alles das laßt uns also Gott danken und diesen Schatz so benutzen, „daß wir durch Geduld und den Trost der Hl. Schrift die Hoffnung bewahren“ ¹⁴ und der zukünftigen Güter genießen. Diese mögen uns allen zuteil werden durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, durch den und mit dem sei Ehre dem Vater zugleich mit dem Hl. Geiste jetzt und allezeit bis in Ewigkeit. Amen. S. d244

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Commentaire sur l'épître aux Romains

3.

Suivant le même principe, vous pourrez de même apprendre tout le reste, sur le Christ, sur la résurrection, sur la vie à venir, sur le repos final, sur le grand châtiment, sur tout ce qui concerne les moeurs, sur les dogmes; et vous trouverez dans ce livre des Psaumes des richesses incalculables. Si vous tombez dans des tentations, vous en retirerez une consolation tout à fait efficace; si vous commettez des péchés, vous y rencontrerez un nombre infini de remèdes pour votre âme; s'il vous arrive d'essuyer la tempête de la pauvreté, de l'affliction, vous apercevrez une foule de ports à l'horizon; et si vous êtes un homme juste vous en recueillerez de quoi vous affermir; et si vous êtes un pécheur, de quoi vous consoler. Vous pratiquez la justice, et vous souffrez des malheurs, écoutez la voix qui vous dit : « A cause de. vous nous sommes tous les jours livrés à la mort, nous avons été regardés comme des brebis destinées à la boucherie ». (Ps. XLIII, 22.) — « Tous ces maux sont venus fondre sur nous, et nous ne vous avons point oublié (Ib.17)». Si vos bonnes oeuvres vous donnent, de vous-mêmes, de hautes pensées, écoutez la voix qui vous dit « N'entrez point en jugement avec votre serviteur, parce que nul homme vivant ne sera trouvé juste devant vous » (Ps. CXLII, 9) ; voilà qui tout de suite vous rendra humble. Si vous êtes pécheur, et si vous désespérez de vous-même, vous l'entendrez souvent chanter: «Si vous entendez aujourd'hui sa voix, gardez-vous bien d'endurcir vos coeurs, comme il arriva au temps du murmure qui excita ma colère » (Ps. XCIV, 8, 9); voilà qui vous relèvera aussitôt. Si vous portez un diadème sur la tête, si l'orgueil vous tient, vous apprendrez que : « Ce n'est point dans sa grande puissance qu'un roi trouve son salut, et le géant ne se sauvera point par sa force extraordinaire » (Ps. XXXII, 16), et vous pourrez vous contenir. Si vous êtes riche et glorieux, vous l'entendrez encore chanter : « Malheur à ceux qui se confient dans leur force, et qui se glorifient dans l'abondance de leurs richesses » (Ps. XLVIII, 7); et encore « Le jour de l'homme passe comme l'herbe; il est comme la fleur des champs qui passe vite » (Ps. CII, 15); et « Sa gloire ne descendra pas en même temps que lui, derrière lui » (Ps. XLVIII, 18) ; alors vous jugerez qu'il n'y a rien de grand sur la terre. Car tout ce qu'il y a de plus éclatant, la gloire, la puissance, étant si méprisable, que pouvez-vous encore estimer sur la terre? Si vous êtes dans le chagrin, écoutez le Psalmiste : « Pourquoi, mon âme, êtes-vous triste, et pourquoi me remplissez-vous de trouble? Espérez en Dieu, parce que le dois encore le louer ». (Ps. XLI, 12.) Voyez-vous certains hommes qui ne méritent pas leur gloire? Dites alors : « Gardez-vous de porter envie aux méchants, et ne soyez point jaloux de ceux qui commettent l'iniquité , car ils sécheront aussi vite que le foin, et se faneront comme les herbes et les légumes ». (Ps. XXXVI, 1, 2.) Voyez-vous des justes et des injustes qui sont frappés? Ecoutez, ce n'est pas pour la même cause : « Il y a un grand nombre de fouets pour le pécheur ». (Ps. XXXl, 10.) S'il est question des justes, le Psalmiste ne dit pas, des fouets, mais : « Il y a un grand nombre d'afflictions pour les justes , et le Seigneur les délivrera de toutes ces peines » (Ps. XXXIII, 20); et encore : « La mort des pécheurs (408) est détestable »; et : « C'est une chose précieuse devant le Seigneur que la mort de ses saints ». (Ps. CXV, 15.)

Lisez sans cesse ce livre, voilà comment vous vous instruirez; chacune de ces paroles contient un océan, un abîme sans fond de pensées. Mais nous ne faisons que les traverser en courant; si vous vouliez fixer votre attention star ses paroles, vous y trouveriez de riches trésors. Elles peuvent réprimer les oeuvres coupables. En condamnant l'envie, la douleur, l'abattement hors de propos, en recommandant de regarder comme rien : richesses, tribulations, pauvreté, vie même, elles vous affranchissent de toutes les passions. Pour tous ces bienfaits, rendons grâces à Dieu et mettons la main sur ce trésor : « Pour posséder l'espérance, par la patience et la consolation des Ecritures », pour jouir des biens à venir ; puissions-nous tous entrer dans ce partage, par la grâce et par la bonté de Notre-Seigneur Jésus-Christ , à qui appartient, comme au Père, comme au Saint-Esprit, la gloire , la puissance , l'honneur, maintenant et toujours , et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.