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Kirchliche Hierarchie (BKV)

§ 4.

1) Der Psalmengesang gehört notwendig zur Liturgie des heiligsten aller Sakramente. 2) Der Inhalt der heiligen Schriften ist überhaupt lehrreich und erbaulich. Er bezieht sich auf die Weltschöpfung, Gründung des alten Bundes, Besitzergreifung vom gelobten Lande, Wirksamkeit und Tugendbeispiele der Richter, Könige S. 126 und Priester; ferner auf die Lehranweisungen, Gesänge, das „Hohe Lied“ der Liebe und die Weissagungen der Propheten; endlich auf die Berichte der Evangelien über das Leben Jesu, die Apostelgeschichte und die Apostelbriefe, die Apokalypse und das Evangelium des heiligen Johannes. 3) Die Psalmendichtung insbesondere hat den Zweck, die Großtaten Gottes und der heiligen Männer Gottes zu verherrlichen. Der Psalmengesang bei den kirchlichen Funktionen bewirkt die geeignete, fromme Stimmung für den Empfang der Sakramente.

Der heilige Psalmengesang, der geradezu bei allen Geheimnissen der Hierarchie einen wesentlichen Bestandteil bildet, durfte von dem Sakramente, welches das Höchste in der Hierarchie bildet, nicht getrennt bleiben. Es hat aber die gesamte heilige und im heiligen Geiste geschriebene Schrift den für die Vergöttlichung empfänglichen Menschen folgende Hauptstücke dargestellt: die von Gott stammende Existenz und Ordnung der Dinge, die Hierarchie und Verfassung des Gesetzes, die Verteilung und Besitzergreifung von den Losanteilen des gotterwählten Volkes, die Klugheit heiliger Richter, weiser Könige oder gotterfüllter Priester, die Weisheit der Männer der Vorzeit, welche trotz der Mannigfaltigkeit und Menge der Trübsale eine unerschütterliche Festigkeit bewahrten, die verständigen Anweisungen für die Erfüllung der Pflichten, die Gesänge und gotterfüllten Gleichnisse göttlicher Liebe, die prophetischen Vorhersagungen der Zukunft, die menschlichen Gottestaten Jesu, die von Gott eingegebenen und Gott nachahmenden Einrichtungen und heiligen Lehren seiner Jünger, die geheime und mystische Vision des aus Gott redenden Lieblingsjüngers und dessen überweltliche Gottesoffenbarung über Jesus. All dieser Inhalt aus der heiligen Schrift ist in die heilige und gottähnliche Feier des Sakramentes mit den tiefsten Wurzeln verwachsen. Die heilige Aufzeichnung der göttlichen Gesänge aber, welche zum Zwecke hat, alle Gottesoffenbarungen und Gottestaten zu preisen und die heiligen Worte und Werke der Männer Gottes zu verherrlichen, bildet einen umfassenden Lobpreis und Kommentar der göttlichen S. 127 Werke, welcher in allen gotterfüllten Sängern die geeignete Stimmung für Aufnahme und Mitteilung jedes Sakramentes der Hierarchie hervorruft.

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Kirchliche Hierarchie (Edith Stein)

§ 4.

Der heilige Psalmengesang, der mit fast allen Geheimnissen der Hierarchie wie ein wesentlicher Bestandteil verbunden ist, durfte von dem allerheiligsten Geheimnis durchaus nicht getrennt werden. Denn jeder Text der Heiligen Schrift legte dar, wie alles Sein und alle Ordnung der Dinge von Gott geschaffen ist, oder die Hierarchie und das Staatswesen unter dem Gesetz oder die Erbteilung und den Erbbesitz beim Volk Gottes oder die Klugheit heiliger Richter, weiser Könige, göttlicher Priester oder die unerschüttert standhaltende Philosophie von Männern der Vorzeit in mannigfaltigen traurigen Wechselfällen oder weise Vorschriften für das Handeln oder göttliche Liebeslieder und göttliche Bilder, Voraussagungen künftiger Ereignisse oder Jesu mannhafte Gottestaten und die Lebenseinrichtungen und heiligen Lehren seiner Jünger, die ihnen von Gott übergeben wurden und die zur Nachahmung Gottes führen, oder jenes geheimnisvolle, dunkle Gesicht des göttlichen Liebesjüngers oder die überirdische Gotteslehre Jesu für Menschen, die fähig sind, Göttliches zu fassen, und sicherte sie durch die heilige und zur Erlangung der göttlichen Form geeignete Einrichtung der Sakramente.

Die heilige Aufzeichnung göttlicher Lieder hat die Aufgabe, alle Werke und Worte Gottes zu feiern sowie die Reden und Taten heiliger Männer zu preisen; sie hat den allgemeinen Gebrauch der Darstellung göttlicher Dinge im Gesang eingeführt und verleiht denen, die ihn göttlich und heilig vortragen, die geeignete Gemütsverfassung zum Empfang wie zur Ausspendung aller nach heiliger Ordnung eingesetzten Sakramente.