Translation Hide
Church History

Chapter XIV. Eusebius Bishop of Nicomedia, and Theognis Bishop of Nicæa, who had been banished for agreeing in Opinion with Arius, having published their Recantation, and assented to the Creed, are reinstated in their Sees.

Eusebius ¹ and Theognis having sent a penitential confession to the principal bishops, were P. 20 by an imperial edict recalled from exile and restored to their own churches, displacing those who had been ordained in their places; Eusebius [displacing] Amphion, and Theognis Chrestus. This is a copy of their written retraction:

‘We having been sometime since condemned by your piety, without a formal trial, ought to bear in silence the decisions of your sacred adjudication. But since it is unreasonable that we by silence should countenance caluminators against ourselves, we on this account declare that we entirely concur with you in the faith; and also that, after having closely considered the import of the term consubstantial, we have been wholly studious of peace, having never followed the heresy. After suggesting whatever entered our thought for the security of the churches, and fully assuring those under our influence, we subscribed the declaration of faith; we did not subscribe the anathematizing; not as objecting to the creed, but as disbelieving the party accused to be such as was represented, having been satisfied on this point, both from his own letters to us, and from personal conversations. But if your holy council was convinced, we not opposing but concurring in your decisions, by this statement give them our full assent and confirmation: and this we do not as wearied with our exile, but to shake off the suspicion of heresy. If therefore ye should now think fit to restore us to your presence, ye will have us on all points conformable, and acquiescent in your decrees: especially since it has seemed good to your piety to deal tenderly with and recall even him who was primarily accused. It would be absurd for us to be silent, and thus give presumptive evidence against ourselves, when the one who seemed responsible has been permitted to clear himself from the charges brought against him. Vouchsafe then, as is consistent with that Christ-loving piety of yours, to remind our most religious emperor, to present our petitions, and to determine speedily concerning us in a way becoming yourselves.’

Such was the language of the recantation of Eusebius and Theognis; from which I infer that they had subscribed the articles of faith which had been set forth, but would not become parties to the condemnation of Arius. It appears also that Arius was recalled before them; but, although this may be true, yet he had been forbidden to enter Alexandria. This is evident from the fact that he afterwards devised a way of return for himself, both into the church and into Alexandria, by having made a fictitious repentance, as we shall show in its proper place.

Translation Hide
Kirchengeschichte

Kapitel XIV. Eusebius, Bischof von Nikomedien, und Theognis, Bischof von Nicäa, die verbannt worden waren, weil sie mit Arius einer Meinung waren, haben ihren Widerruf veröffentlicht und dem Glaubensbekenntnis zugestimmt und sind wieder in ihre Ämter eingesetzt worden.

Nachdem Eusebius und Theognis ein Bußbekenntnis an die wichtigsten Bischöfe gesandt hatten, wurden sie durch ein kaiserliches Edikt aus der Verbannung zurückgerufen und in ihre eigenen Kirchen zurückgebracht, wobei sie diejenigen, die an ihrer Stelle geweiht worden waren, verdrängten: Eusebius [verdrängte ] Amphion und Theognis Chrestus. Dies ist eine Abschrift ihrer schriftlichen Rücknahme:

Da wir seit einiger Zeit von eurer Frömmigkeit ohne förmlichen Prozess verurteilt worden sind, sollten wir die Entscheidungen eures heiligen Urteils schweigend ertragen. Da es aber unvernünftig ist, dass wir durch Schweigen Verleumder gegen uns selbst dulden, erklären wir deshalb, dass wir mit Euch im Glauben völlig übereinstimmen; und auch, dass wir, nachdem wir die Bedeutung des Begriffs Konsubstantialität genau erwogen haben, ganz auf Frieden bedacht waren und der Häresie nie gefolgt sind. Nachdem wir alles vorgebracht hatten, was uns zur Sicherheit der Kirchen einfiel, und denjenigen, die unter unserem Einfluss standen, volle Gewissheit gegeben hatten, unterzeichneten wir das Glaubensbekenntnis; die Anathematisierung unterzeichneten wir nicht, nicht weil wir das Glaubensbekenntnis ablehnten, sondern weil wir nicht glaubten, dass der Angeklagte so war, wie er dargestellt wurde, da wir uns in diesem Punkt sowohl aus seinen eigenen Briefen an uns als auch aus persönlichen Gesprächen überzeugt hatten. Wenn aber euer heiliger Rat überzeugt war, so geben wir, die wir uns euren Beschlüssen nicht widersetzen, sondern ihnen zustimmen, durch diese Erklärung unsere volle Zustimmung und Bestätigung; und das tun wir nicht, weil wir unserer Verbannung überdrüssig sind, sondern um den Verdacht der Häresie abzuschütteln. Wenn ihr also nun meint, uns wieder in eure Gegenwart aufnehmen zu können, so wollt ihr, dass wir uns in allen Punkten euren Beschlüssen fügen und ihnen zustimmen, zumal es eurer Frömmigkeit gut erschien, auch den Hauptangeklagten sanft zu behandeln und zurückzurufen. Es wäre absurd für uns, zu schweigen und damit mutmaßliche Beweise gegen uns selbst zu liefern, während derjenige, der verantwortlich zu sein schien, die Erlaubnis erhalten hat, sich von den gegen ihn erhobenen Anschuldigungen zu befreien. Erlaubt also, wie es Eurer christusliebenden Frömmigkeit entspricht, unseren frommen Kaiser daran zu erinnern, unsere Bitten vorzutragen und schnell über uns in einer Euch genehmen Weise zu entscheiden.

So lautete der Widerruf von Eusebius und Theognis, woraus ich schließe, dass sie die dargelegten Glaubensartikel unterschrieben hatten, sich aber der Verurteilung des Arius nicht anschließen wollten. Es scheint auch, dass Arius vor ihnen abberufen wurde; aber obwohl dies wahr sein mag, war es ihm doch verboten worden, Alexandria zu betreten. Dies geht aus der Tatsache hervor, dass er später einen Weg fand, sowohl in die Kirche als auch nach Alexandria zurückzukehren, indem er eine fiktive Reue zeigte, wie wir an der richtigen Stelle zeigen werden.