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Against the Valentinians
Chapter XVII.--Achamoth in Love with the Angels. A Protest Against the Lascivious Features of Valentinianism. Achamoth Becomes the Mother of Three Natures.
Then Achamoth, delivered at length from all her evils, wonderful to tell 1 goes on and bears fruit with greater results. For warmed with the joy of so great an escape from her unhappy condition, and at the same time heated with the actual contemplation of the angelic luminaries (one is ashamed) to use such language, (but there is no other way of expressing one's meaning), she during the emotion somehow became personally inflamed with desire 2 towards them, and at once grew pregnant with a spiritual conception, at the very image of which the violence of her joyous transport, and the delight of her prurient excitement had imbibed and impressed upon her. She at length gave birth to an offspring, and then there arose a leash of natures, 3 from a triad of causes,--one material, arising from her passion; another animal, arising from her conversion; the third spiritual, which had its origin in her imagination.
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Gegen die Valentinianer. (BKV)
17. Cap. Daraus entsteht die dreifache Beschaffenheit der Dinge, die hylische, psychische und pneumatische.
Von da an ist Achamoth endlich von allen Übeln befreit, und siehe, schon erhebt sie sich und bringt grössere Werke hervor. Durch die Freude über diesen glücklichen Erfolg nach dem Unglück erwärmt und zugleich durch die Betrachtung der englischen Lichter sozusagen etwas in Gährung gebracht, gerät sie, es klingt nicht ganz anständig, aber man kann es nicht anders ausdrücken, gewissermassen in Brunst gegen jene, empfängt sofort und schwillt an durch den geistigen Fötus, nach Massgabe eben des Bildes, welches sie in gewaltiger, freudig kitzelnder Betrachtung eingesogen und in sich aufgenommen hatte. So gebar sie, und es gibt von da an eine Dreiheit von Arten wegen der Dreifaltigkeit der Ursachen, das eine ist das Hylische, was aus der Leidenschaft kommt, das andere ist das Psychische, was aus der Hinwendung, das dritte das Pneumatische, welches aus der Einprägung des Bildes entstanden ist.1
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Irenaeus l. c. §. 5. ↩