10.

Hier könnte vielleicht jemand behaupten, die Diener Gottes müßten beim Bevorstehen solcher Drangsale deshalb fliehen, damit sie sich zum Nutzen der Kirche. für ruhigere Zeiten erhalten. Mit Recht tun dies einige, wenn es nicht an Stellvertretern fehlt, durch die der kirchliche Dienst besorgt werden kann und nicht gänzlich aufgegeben zu werden braucht. So hat, wie wir schon erwähnt haben, Athanasius getan. Denn wie notwendig, wie nützlich es für die Kirche war, daß dieser Mann am Leben blieb, davon zeugt der katholische Glaube, der durch seinen Mund und seine Liebe gegen die arianischen Ketzer verteidigt worden ist. Wenn aber eine gemeinsame Gefahr vorhanden ist und mehr zu fürchten steht, daß jemand glaube, es geschehe dies nicht in vorsorglicher Absicht, sondern aus Todesfurcht, und wenn zu fürchten steht, daß mehr Schaden entstehe durch das Beispiel der Flucht als Nutzen durch die Erhaltung des Lebens, so soll es auf keine Weise geschehen. So hat endlich auch der heilige David zwar auf die Bitte der Seinigen sich herbeigelassen, nicht aber es sich selbst herausgenommen, sich von der Gefahr der Schlachten ferne zu halten, damit nicht etwa „die Leuchte Israels ausgelöscht werde“¹, wie es an jener Stelle heißt. Sonst hätte er bewirkt, daß viele aus Feigheit es ihm nachgemacht hätten, im Glauben, er tue dies nicht aus Rücksicht auf den Nutzen anderer, sondern aus eigener Angst und Furcht.