2.

„Er ging, wie der Evangelist sagt, nach Kapharnaum hinab, er und seine Mutter und seine Brüder und seine Jünger, und sie blieben dort nicht viele Tage.“ Siehe, er hat eine Mutter, er hat Brüder, er hat auch Jünger; von daher Brüder, woher eine Mutter¹. Brüder pflegt nämlich unsere Schrift nicht bloß diejenigen zu nennen, welche aus demselben Manne und Weibe geboren werden oder aus demselben Mutterschoß oder aus demselben Vater, wiewohl von verschiedenen Müttern, oder wenigstens aus demselben Grade wie Geschwisterkinder von väterlicher oder mütterlicher Seite: nicht bloß diese pflegt unsere Schrift Brüder zu nennen. S. 169 Wie sie redet, so muß man sie verstehen. Sie hat ihre Sprache; wer immer diese Sprache nicht versteht, gerät in Verwirrung und sagt: Woher hat der Herr Brüder? Hat denn Maria nochmal geboren? Das sei ferne. Von da (= von ihr) nahm die Würde der Jungfrauen ihren Anfang. Jene Frau (= Frauensperson) konnte Mutter sein, Weib konnte sie nicht sein. Sie ward aber Weib genannt nach dem weiblichen Geschlechte, nicht nach der Verletzung der Unversehrtheit; und zwar nach der Ausdrucksweise der Schrift selbst. Denn auch die Eva wurde, wie ihr wißt, sogleich nach ihrer Bildung aus der Seite ihres Mannes und noch vor der Berührung durch ihren Mann Weib genannt: „Und er bildet sie zum Weibe“². Woher also Brüder? Verwandte Marias sind die Brüder des Herrn, Verwandte in jedem Grade. Wie beweisen wir das? Aus der Schrift selbst. Bruder Abrahams ward Lot genannt³, er war aber ein Sohn seines Bruders. Lies und du wirst finden, daß Abraham der Oheim des Loth war⁴, und sie wurden (trotzdem) Brüder genannt. Warum anders, als weil sie Verwandte waren? Desgleichen hatte Jakob den Syrer Laban zum Oheim (von mütterlicher Seite), denn Laban war ein Bruder der Mutter Jakobs, nämlich der Rebekka, der Frau des Isaak⁵. Lies die Schrift und du wirst finden, daß der Oheim und der Schwestersohn Brüder genannt werden⁶. Nachdem du diese Regel kennst, wirst du finden, daß alle Blutsverwandte Marias Brüder Christi sind.